Читаем Философия для детей полностью

В конце концов надоело лилипутам так жить. Поняли они, что для того, чтобы вы­жить среди огромных животных, им нуж­но научиться мудрым знаниям и какому-нибудь волшебству. Долго они молились солнцу и просили звезды. И вот однажды на далекой фиолетовой звезде услыша­ли их молитвы, и вскоре к ним со звезды прилетела гостья – маленькая фея с фи­олетовыми крылышками.

Фея знала много такого, чего не толь­ко лилипуты, но и люди представить себе не могут. Она могла становиться невиди­мой, летать сквозь деревья и землю, мгновенно появляться в разных местах и управлять своими мыслями, управлять любыми животными. Много еще всяких чу­дес умела делать фея, и по просьбе ли­липутов она решила их научить мудрым знаниям и немного волшебству. Вначале все лилипуты радовались, ведь они все до единого хотели научиться волшебству. Оказалось, что волшебству, как и всему другому на свете, надо долго учиться, ведь как только дело дошло до трудной и долгой учебы, многие лилипуты разоча­ровались и испугались. Каждый день с утра и до позднего вечера надо было чи­тать умные книги, слушать уроки феи и подолгу тренироваться, делая тяжелые упражнения. Те лилипуты, у которых не было силы воли, и которые не могли зас­тавить себя сделать трудное и скучное, очень быстро перестали учиться. Им нра­вилось только играть и гулять, нравилось то, что было приятным и нетрудным. Че­рез месяц у феи осталось очень мало уче­ников, но зато у них была сильная воля. Они были упорные в тренировках, настой­чивые в учебе и решительно хотели ов­ладеть знаниями и чудесами. И вот про­шло десять лет постоянной каждоднев­ной учебы. Все ученики феи, у которых хватило силы воли доучиться до конца, стали тоже волшебниками и стали назы­ваться гномами.

Давно уже фея покинула землю, уле­тев к себе на фиолетовую звезду. В лесу вы теперь уже нигде не отыщите лилипу­тов, они не сумели выжить, их просто не стало. Но зато в глухих безлюдных мес­тах вы можете иногда встретить волшеб­ников-гномов, которые спаслись от смер­ти благодаря своей сильной воле и ог­ромному желанию одолеть трудную на­уку волшебства.


[?] – Почему лилипуты не дожили до наших дней? (У них не было силы воли, чтобы учиться и одолеть трудную науку волшебства).

– Если воля очень маленькая, то на что ее хватает? (Заниматься только приятным и легким).

– Благодаря чему гномы доучились, стали волшеб­никами и выжили?

– А у вас внутри воля сильная или слабая, можете ли вы делать что-то трудное или неприятное? Напри­мер, убирать за собой игрушки, сделать лишние неза­данные уроки, вместо игр во дворе почитать книгу?


СЛАБОВОЛИЕ И БЕЗВОЛИЕ – ВНУТРЕННЯЯ СЛАБОСТЬ ЧЕЛОВЕКА


Взрослым: безволие, вопреки сложившемуся мне­нию, является тягчайшим грехом, так как оно представляет собой медленное самоубийство души. Естественный отбор на человеческой сту­пени эволюции происходит именно по шкале воля-безволие, где воля формирует качественную ос­нову чувств, включая положительные. Угасание жизнестойкости души происходит через ослабле­ние скоординированной и напряженной работы разных групп центров возбуждаемых желанием-импульсом. Разбалансировка аппарата воли, выз­ванная его неприменением, приводит к невозмож­ности полноценного понижения вибраций от мыс­ли до действия. Слабоволие ведет к недополуче­нию результатов труда, претворяющихся в цен­ный опыт, который насыщает сознание и, отла­гаясь в нем, формирует новый цикл развития. Это заканчивается общей потерей сил по преодолению инертной или хаотичной среды обитания, кото­рая легко захлестывает сознание и способствует длительному процессу его угасания и разложения.

Желание многих людей выгородить себя и оправдать свои слабости, боязнь напряженного труда и пре­одоления самих себя, привело к занижению значи­мости воли и волевых качеств в формировании так называемого нравственного стержня. Часто нали­чие нравственных качеств ставится выше и впере­ди волевых, при этом обходится вниманием тот факт, что нравственные качества без наличия раз­витой воли (силы духа) имеют невысокое качество. Народная мудрость "в тихом омуте черти водят­ся" довольно точно характеризует цену "нрав­ственности" слабого, безвольного человека.

Беседа о слабоволии требует некоторого такта, чтобы и не создать комплекс неполноценности у ребенка, и не навредить его вере в себя. Сила воли ребенка явно уступает воле взрослого по причине несформированного интеллекта, и равнение в этом смысле на взрослых неуместно и вредно.


Когда у человека внутри мало сил и терпения, чтобы делать что-то трудное, то говорят, что у него слабая воля, и его называют слабовольным. А когда у человека почти нет воли, его называ­ют безвольным.


Некоторые признаки слабоволия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Здоровье ребенка и здравый смысл его родственников
Здоровье ребенка и здравый смысл его родственников

Новое дополненное и переработанное издание замечательной книги знаменитого детского врача Евгения Олеговича Комаровского. Доступная, увлекательная и очень полезная информация, адресованная будущим и уже состоявшимся родителям.Ребенок вообще, его образ жизни, его родственники и его болезни в частности. Простые решения, казалось бы, сложных задач. Ответы на вопросы о том, что такое хорошо и что такое плохо, рекомендации, позволяющие принять правильные решения, и советы, способствующие укреплению нервной системы мам, пап, бабушек и дедушек.Настоящее издание дополнено новыми главами, ряд материалов существенно переработан. Кроме того, читателям предлагается подборка избранных статей и рассказов автора.Книга выходит в авторской редакции.Издание 2-е, переработанное и дополненное.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Евгений Олегович Комаровский , Комаровский Евгений

Здоровье / Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Альтернативная медицина / Психология и психотерапия
Психология развития человека
Психология развития человека

Данная книга занимает центральное положение в структуре «Основ психологической антропологии».Здесь изложены основные подходы к пониманию и объяснению закономерностей психического развития человека, сложившиеся в зарубежной и отечественной психологии. Проанализированы философские и методологические основы принципа развития в психологии и его категориальный строй. Обоснованы антропологическая модель и интегральная периодизация развития субъективной реальности в онтогенезе. Представлено описание ступеней, периодов и стадий развития субъективности человека в пределах его индивидуальной жизни.Изучение каждой главы пособия завершает «Методологическая рефлексия», включающая вопросы для обсуждения и размышления, темы реферативных и курсовых работ, рекомендуемую литературу. Заключает книгу словарь основных понятий.Пособие адресовано не только педагогам и студентам педагогических вузов, но также всем специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей