Философия символических форм. Том 1. Язык

³⁸ Ср., например, в современных языках: diventare, divenire, devenir, англ, to become; ср. также Humboldt. Einleitung zum Kawi-Werk (Werke, VII, l, S. 218–219).

³⁹ См. выше, с 64–65.

Примечания переводчика

¹* Перевод по изд.: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984, с. 77–80.

²* «Сочетание родов», см.: Платон. Софист, 253B-D.

³* Понимание в себе и посредством себя.

⁴* Само по себе, как таковое; см. Платон. Теэтет, 201Е.

⁵* Букв.: первая ложь, т. е. изначальный порок.

⁶* Перевод Т. Я. Елизаренковой. — Ригведа: Избр. гимны. М., 1972. С. 252–253.

⁷* Здесь и далее переводы досократиков даны по изданию: Фрагменты ранних греческих философов. Т. 1. М., 1989.

⁸* «Ибо мудрым [существом] можно назвать только одно: ум, могущий править всей Вселенной».

⁹* «(Они не понимают, как враждебное находится в согласии с собой:)…перевернутое соединение (гармония), как лука и лиры».

¹⁰* «Единое, расходящееся (спорящее) с самим собой».

¹¹* Фр. 62: «Бессмертные смертны, смертные бессмертны, [одни] живут за счет смерти других, за счет жизни других умирают».

¹²* Общее и божественное.

¹³* Фр. 92: «Сивилла же бесноватыми устами несмеянное, неприкрашенное, неумащенное вещает, и голос ее простирается на тысячу лет чрез бога».

¹⁴* «Правильность имен» была в греческой философии обозначением проблемы оснований языкового знака.

¹⁵* Вопрос «что есть..?» и его вариации («что же?» «что именно?») были лейтмотивом диалогических разысканий Сократа; соответственно, с помощью этого же вопроса действует и Сократ в диалогах Платона, см., например, Гиппий больший, 287d-e.

¹⁶* См. Кратил 383А.

¹⁷* Надежность, достоверность.

¹⁸* «Что познается само по себе и есть подлинное бытие» — Платон. VII письмо, 342 А — В.

¹⁹* «С помощью которых необходимо образуется познание» — Платон. VII письмо, 342 А.

²⁰* Цит. по: ЛоккДж. Соч. в 3–хт. Т. 1. М., 1985. С. 460–461.

²¹* Цит. по: Беркли Дж. Соч. М., 1978. С. 167–168, 169.

²²

* «Истина может быть лишь в том, что высказано, а не в самих вещах.» (Гоббс Т. Сочинения. Т. 1, М., 1989, с. 97.)

²³* Цит. по.: Шефтсбери А. Э. К. Эстетические опыты. М., 1975. С. 365–366. ^24< Цит. по: Гердер. Избр. соч. М. — Л., 1959. С. 141.

²⁴* Выражение из «Пролегомен ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука», цитпо: Кант И. Сочинения. Т. 4, ч. 1. М., 1965, с. 199.

²⁵* Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984, с. 320.

²⁷* См. Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984, с. 69–71.

²⁸* Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С. 165–166.

²⁹* Кант И. Критика чистого разума. Раздел «Трансцендентальная дедукция чистых рассудочных понятий», § 15.

³⁰* Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984, с. 118.

³¹* Цит. по: Звегинцев В. А. История языкознания XIX-XX веков в очерках и извлечениях. М., 1964, ч. 1, с. 194.

³²* Цит. по: Пауль Г. Принципы истории языка. М., 1960, с. 87.

³¹* У Аристотеля: нечто, частное, наделенное некоторыми качествами, см. Аристотель. Категории, ЗЬ 10: «Всякая сущность, надо полагать, означает определенное нечто» (цит. по: Аристотель. Сочинения. Т. 2. М., 1978, с. 59).

³⁴* «Говорить» (лат.).

³⁵* «Показывать, указывать» (греч. и германск. эквиваленты).

³⁶* «Говорить» (греч.).

³⁷* Используемые Гомером обозначения людей как смертных существ.

³⁸* «Делить, распределять, отмерять» (греч.).

³⁹* «Установлении имен».

⁴⁰* Существующего по природе или по закону.

⁴²* «Согласно подобию».

⁴²

* «Подлинность», исходный, истинный смысл.

⁴³* Соответствие и подобие.

⁴⁴* Противоречие и противоположность.

⁴⁵* Сходство.

⁴⁶* Противоположность.

⁴⁷* «Личные претерпевания»; «претерпевание» (наслаждения или боли) является, наряду с «ощущением», основным понятием психологии Эпикура (см. Диоген Лаэртский.О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. X, 31, 34).

⁴⁸* Строка из двустишия Ф. Шиллера «Язык» (пер. Е. Эткинда): Дух, воплотившись, не может явиться воочию духу, Если душа говорит, то говорит не душа.

⁴⁹* Цит. по: Кант И. Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 223.

⁵⁰* Цит. по: Кант И. Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 288–289.

⁵²* Первое по природе.

⁵²* Первое для нас.

⁵³* Речь идет об употреблении указательных местоимений («этот», «тот», «тот (дальний)» в значении притяжательных местоимений («мой», «твой», «его»).

⁵⁴* Кассирер приводит факты происхождения местоимения 3–го лица из указательных местоимений.

⁵⁵* «Критика чистого разума» (раздел «Систематическое изложение всех синтетических основоположений чистого рассудка»), см. Кант И. Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 248–280.