Что касается Смита, в равной степени может быть отнесено к Мальтусу и Рикардо. Неискушенному читателю придется довольствоваться малым. Среди "Биографических очерков" Кейнса (Essays in Biography.
London, Palgrave Macmillan, 1985) есть и портрет Мальтуса, а в уже упомянутых "Лекциях" Митчелл увлекательнейшим образом исследует наследие Рикардо. Весь корпус произведений последнего вошел в "Сочинения Давида Рикардо" (Works of David Ricardo. London, Cambridge University Press, 1951), подготовленные к печати внимательнейшим к деталям Пьеро Сраффой, причем последний том составили не всегда интересные подробности биографии экономиста. За Рикардо стоит браться лишь в том случае, если вас не страшит перспектива получения знания ценой интеллектуальных ушибов и ссадин: его тексты полнятся абсолютно абстрактными рассуждениями и вовсе не предназначены для получения удовольствия от чтения. Если ваше любопытство не так просто погасить, попробуйте второй том собрания под редакцией Сраффы — там вы найдете "Начала…" Мальтуса, редкий абзац которых не сопровождают уничижительные комментарии Рикардо. Здесь друзья-соперники предстают в своей лучшей форме. Что же до Мальтуса как такового и проблем с народонаселением, то тут подойдет издание "Опыта…" с интереснейшим предисловием историка Гертруды Гиммельфарб (New York, Modern Library, 1960). He так давно из-под пера Сэмюэла Холландера вышел шедевральный тысячестраничный том"Мальтус" (Samuel Hollander, Malthus. Toronto, University of Toronto Press, 1997), который будущие исследователи в этой области просто не имеют права обойти своим вниманием.Читать самих утопических социалистов смысла нет. Вместо этого стоит попробовать "Парижских пророков" Фрэнка Мэнюэла (F. Manuel, The Prophets of Paris
. Harvard University Press, 1962) или"Социалистическую традицию" Алескандра Грея (A. Gray, The Socialist Tradition. London, Longmans, Green, 1946), откуда я почерпнул много материала для рассказа о Сен-Симоне и Фурье. Стиль Грея кому-то покажется чересчур напыщенным, но он как нельзя подходит для описания его причудливых персонажей, к тому же автор очевидно симпатизирует утопическому — в противовес "научному" — социализму. Если вами всерьез овладеет тяга к знаниям, то оригиналы можно найти в библиотеке, но должен сразу предупредить: утопические социалисты были крайне многословны. На выбор читателя предлагаются два тома под названием "Роберт Оуэн": обаятельная, пусть и несколько старомодная биография Ф. Подмора (F. Podmore, Robert Owen. New York, Appleton, 1907) и более верная фактам, но не способная доставить столько же удовольствия книга Дж. Д. Г. Коула (G. D. Н. Cole. London, Е. Benn, 1925). Впрочем, ни один из двух трудов не способен адекватно передать личность этого уникального человека. Возможно, для этих целей лучше всего подойдет им же и написанная "Жизнь Роберта Оуэна" (The Life of Robert Owen. New York, Knopf, 1920).
Затем мы переходим к Джону Стюарту Миллю. Его "Автобиография" (J. St. Mill, Autobiography
. London, Penguin Books, 1989) обрела статус классики, но при этом не стала менее скучной; к счастью, существует замечательная биография Майкла Пака (М. Packe. New York, Macmillan, 1954). Если вас заинтересовала личность Милля, то имейте в виду, что Фридрих фон Хайек опубликовал собрание писем с говорящим названием "Джон Стюарт Милль и Гарриет Тейлор" (John Stuart Mill and Harriet Taylor. Chicago, University of Chicago Press, 1951), и оно представляет Милля совершенно в новом свете. Другое весьма просвещенное мнение по поводу отношений Милля и храброй Гарриет можно отыскать в книге Гертруды Гиммельфарб "О свободе и либерализме" (G. Himmelfarb, On Liberty and Liberalism. New York, Knopf, 1974). Если говорить о самой экономике, то Милль оправдает все потраченные усилия. "Основы политической экономии" (М.: Эксмо, 2007) — прекрасно написанная книга, и если опускать отдельные части, представляет интерес для современного читателя. Вышедший в издательстве Bantam сборник"Избранные труды Джона Стюарта Милля", помимо "Автобиографии", включает в себя заслуженно знаменитый "Очерк о свободе".