Финно-угры и балты в эпоху средневековья

Карта 14. Мерянские элементы в курганных могильниках Ростово-Суздальской земли (по А.Е. Леонтьеву и Е.А. Рябинину).

а — курганные группы (слева — менее 100 курганов, справа — свыше 100); б — погребения с этноопределяющими элементами мерянской материальной культуры (слева — до 10 погребений; справа — свыше 10); в — погребения с меридиональной ориентировкой (слева — до 10 погребений; справа — свыше 10); г — юго-западная граница региона костромских курганов.

1 — Кустерь; 2 — Вепрева Пустынь; 3 — Старово; 4 — Буково; 5 — Криушкино; 6 — Городище;

7 — Большая Брембола; 8 — Весково; 9 — Осипова Пустынь; 10 — Кобанское; 11 — Киучер; 12 — Теньки; 13 — Кубаево; 14 — Шелебово; 15 — Осановец; 16 — Давыдково; 17 — Шокшово; 18

— Кестра; 19 — Весь; 20 — Новоселка; 21 — Гнездилово; 22 — Семенково; 23 — Васильки; 24 — Вознесенский Посад (Иваново); 25 — Семухино.

Для центральной группы мери характерно также наличие в женских погребениях орудий труда и оружия. Набор украшений в этих погребениях различен. Полный мерянский набор — подвески-коньки, треугольные подвески и перстень с подвесками — встретился только в одном погребении.

В кургане 76 у д. Шокшево женщина с набором мерянских украшений (конек, две треугольные подвески) и наконечником стрелы была погребена с конем. В погребении 224 из Осиповой пустыни треугольная подвеска, перстень с привесками, топор, наконечник стрелы найдены вместе с монетой Генриха IV Баварского (1084–1106 гг.). Мерянские традиции во владимирских курганах сохранялись, судя по этому погребению, еще в начале XII в.

Различие в погребальном инвентаре курганов Ярославского Поволжья и центра Владимиро-Суздальской земли дало основание авторам книги «Ярославское Поволжье» отрицать мерянскую принадлежность первых и относить их к веси. Исторические и лингвистические данные (Кирпичников А.Н., Шаскольский И.П., 1965, с. 317, 318) этого не подтверждают. Некоторые различия в курганах этих регионов обусловлены временными мотивами: владимирские курганы в целом моложе ярославских. Погребальные обряды этих двух регионов сближает ориентировка погребенных на север и северо-запад и особенности, связанные с культом коня, не характерные для веси.

В Ярославском Поволжье известно 65 курганов с захоронениями коней, в центре Владимиро-Суздальской земли — 29.

Большинство погребений людей с конями в Ярославском Поволжье представлено курганами, содержавшими трупосожжения человека и коня (61), 37 из них могут быть отнесены к финским по меридиональной ориентировке кострищ, наличию вотивных предметов — глиняных лап и колец, а также опрокинутым горшкам (карта 15).

Карта 15. Захоронения коней в курганах Ярославского Поволжья и Владимиро-Суздальской земли.

I — погребения коней вместе с человеком; II — отдельные погребения коней.

а — одиночное погребение; б — 2–5 погребений; в — до 50 погребений; г — свыше 50.

1 — Михайловское; 2

— Большое Тимерево; 3 — Петровское; 4 — Городище; 5 — Большая Брембола; 6 — Весково; 7 — Шелебово; 8 — Шокшево; 9 — Весь; 10 — Сельцо; 11 — Васильки.

В девяти таких курганах кони захоронены с мужчинами; в двух случаях это были воины-торговцы (с оружием и частями складных весов); еще в восьми конь сопровождал парные (мужчина и женщина) или семейные (женщина с детьми) захоронения. В 13 погребениях кони захоронены с женщинами, в семи — кости человека не определены по полу. Среди владимирских курганов обнаружен только один курган с трупосожжением воина, женщины и коня (Шокшево, курган 194). Погребения с конями отличаются разнообразием способов захоронений как человека, так и коня. Так, в двух курганах Тимеревского могильника при трупосожжениях человека найдены разрубленные части туши коня, а во владимирских курганах трупосожжение мужчины сопровождал убитый конь.