Фобос. Для всех идущих. Книга для жизни

“…что при таких показателях люди в обмороке лежат” – потому как чтобы владеть такой энергией без потери связи с сознанием, нужно уже быть лицом подсознания воочию. А это опять-таки другие ритмы, другое все, вообще мир наизнанку, и полное от противного долгое время – в никуда.

“…Вы на каких музыкальных инструментах играете?”

– на флейте чувств, и то других людей. Ни на каких – я не умею, и не вижу себя. Здесь должна быть проявлена воля Намерения, если ее нет, то ваша намеренная пытка себя чему-то научить изведет лишь вас из ума. Я это вижу в создание одежды, как появляется принцип. Изюминка не прибудет, если вы не имеете связи с» кондитерским цехом». Ну то есть, вы научитесь – но вопрос в том, что это не будет нести радости и воссоединения с потоком, – это точно. Это не будет отражать и выражать намерение потока. В качестве всестороннего развития, думаю – можно было бы; но не более. Хотя если и грезил, то на игре в фортепиано, но не классику в чистом виде, а что-то экспансивное, как раннее творчество Ludovico Einaudi (…eros, tower, experience).

Часть 39

«…древние толтеки считали, что Орел одалживает сознание новорожденному, который в свою очередь увеличивает свое сознание путем приобретения жизненного опыта. Таким образом, человек живет до тех пор, пока сила не потребует данное ему назад. Следовательно, все живые существа умирают, потому что они обязаны возвращать данное им взаймы сознание. Целью жизни мага было приобретение силы, которая позволит “проскочить мимо Орла”, сохранив свое сознание, и, следовательно, получив бессмертие. Под “бессмертием” в тольтекской традиции понималось то, что маг, сохранив сознание, но, отдав Орлу свой жизненный опыт, отправлялся в бесконечное путешествие восприятия.

“…у воинов только одна цель – их свобода. Умереть и быть съеденным Орлом – это не вызов. С другой стороны, проскочить мимо Орла и стать свободным – исключительная доблесть”

“…цель состоит в переходе на другую сторону, на левую половину вселенной. Нужно попытаться приблизиться к Орлу и постараться избежать его, не позволив ему поглотить нас. Цель состоит в том, чтобы прокрасться на цыпочках с левой стороны Орла” (К.Кастанеда) – я так понимаю, что у магов не было цели вернуться в исток, домой, к сути. :))

Ответ

:

Знаете, для чего существуют подобного рода сакральные опусы? Для утверждения или пробуждения, или проявления спящего чувства. Совсем не важно, что там написано; и даже какую смысловую нагрузку несёт, важно лишь то в каком векторе это будет двигать намерение идущего. Я прочитал вами процитированное, и ощутил лишь дрожью по спине и лёгким теплом на сердце «что-то». Но я не читал это для себя и выявления чего-то нового в себе. Я просто пропустил суть через чувствование. И ощутил, как и в большинстве случаев мною доносимых аксиом – ту же энергетику. Вообще есть только одна причина, – это жизнь, вследствие которой бьётся любое сердце. Задача идущего проявить эту жизнь в себе, пробудить, прочувствовать; а каким именно образом это будет происходить, не столь важно.

Предисловием в каждом «своём» сборнике стихов я пишу следующее:

“Совокупность наитий, чувственных озарений, спонтанно возникающих в процессе чтения, – и формирует гармоничный, целостный взгляд на жизнь. Важна честность, но прежде собой, искать ответ не посреди, а целостно, погружено, – в себе. Строки для воспламенения утраченного знания, связи; слова как механизмы пробуждения, воссоединения с забытым, но пребывающим вечно – чувством, или единицей жизни каждого несущего её представителя. Погружаясь внутрь самого себя, искать ответы на вопросы, волнением провоцирующие на забвение. Это то, что вы должны знать или помнить, чтобы рецидив боли, вызванный неведением своей природы, впоследствии сошёл на нет. Это то, что побудит, но не переубедит – если ваша задача утверждение обратного. Это то, что поможет, но не исцелит – если вы заинтересованы в ином. Читайте в полной тишине, созерцая наблюдателя в самом себе. Он – не вы; он – частное вами непознанного, необузданный туман неведения.