Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова: два метода против всех болезней

Истинные сокровища, которые накапливаются и «надышиваются» человеком, всегда неприкосновенны, ибо они могут приобретаться только праведным путем «как проявления и дары Святого Духа». Они нетленны и, по сути, вечны, и наша задача сводится к тому, чтобы, следуя поучениям Порфирия Корнеевича Иванова, умело их восполнять. Вот где нужно проявить волю и сделать достойный выбор; вот где необходимо развивать интуицию; вот где можно в полной мере пожать истинные плоды Духа, как это смог сделать Паршек, став за сравнительно короткое время высокодуховным человеком.

И один в поле воин

Участие в Гражданской войне, в восстановлении коллективного хозяйства — вот страницы биографии Порфирия Иванова. Знаменательна его следующая фраза:

Моя душа рвалась и доказывала правоту советской власти, то есть власти народа, а не бюрократов, чинуш и толстосумов.

Эти слова отражают стремление Паршека к новой жизни. Он постоянно готовил себя как морально, так и физически к новым испытаниям, подчеркивая:

Самое главное для человека в жизни — иметь здоровый характер, а значит, и волю.

Свой характер он закалял в невзгодах, всегда был среди людей и брал на себя самое трудное. Он понимал, что ему непозволительно засиживаться на одном месте, а необходимо изведать и воочию увидеть все горести жизни, чтобы правильно осмыслить нужды обездоленных и обиженных. Последователи П. К. Иванова отмечают: «Он был с нами на Земле нашей и старался во всем быть живым примером».

«Закалка поступком» — так со своей стороны понимал суть своих деяний Паршек.

«Закалка поступком» — особая фраза, которую приветствует и доктор К. П. Бутейко. Напомню, главная цель метода волевой ликвидации глубокого дыхания (ВЛГД) — самопознание себя и мира, а также, по словам К. П. Бутейко, возвращение человека к здоровью посредством обучения его самоуправлению и полному контролю над своими похотями, что дает возможность положительно влиять на нормализацию дыхания.

Поэтому доктор Бутейко неустанно повторял: «Чтобы достигнуть полного успеха и закалить себя поступком, нужно изменить устоявшуюся психологию больного, перестроить его сознание, а для этого прежде всего необходимо дать страждущему новую информацию, основанную на конкретных фактах, о том, как правильно вести себя в Природе, как породниться с ней, чтобы ощутить ее материнскую теплоту, силу и благостные воздаяния».

Паршек в свое время говорил:

Ты моя Мать-Природа, дай мне жизнь и мое учение, чтобы я этому народу обоснованными фактами доказал.

Жертвуя собой, Паршек накапливал понимание жизни, чтобы своим примером дать людям новую науку выживания. Он взял на себя, по его словам, «самое малое», но вместе с тем самое трудное. Каждое его деяние, внешне скромное, на самом деле становилось значимым в духовном измерении. Он говорил, что совершил самое «маленечкое» дело, однако мы сейчас понимаем всю его масштабность.

Исследователи говорят о Паршеке: «Он не был крикун, а был молчалив и сдержан. Он не искал для себя предметы роскоши или льготы, а жертвовал порой последним во благо бедствующих

».

Он тот, кто одержал самую большую в истории человечества победу, и прежде всего победу над собой. Учитель ориентировал всех нас «подняться выше» и быть смелее, следуя народной мудрости, что и «один в поле воин, если он по-русски скромен ».

Нужно отдать должное смелости Порфирия Иванова. Несколько раз он предпринимал попытки «изложить „верхам“ свою Правду », которые всякий раз заканчивались для него плачевно. В 1961 году Учитель обратился в ЦК КПСС, чтобы проинформировать о своих наработках, ибо это, по его мнению, есть не что иное, как ценнейшее достояние для людей, а стало быть, и «новый вклад в дело коммунизма». Реакция была однозначна: Учителя помещают в психиатрическую больницу «Матросская тишина». В 1968 году он пишет новое письмо в ЦК. И снова психиатрическая больница.

В октябре 1975 года П. К. Иванов обращается в адрес XXV съезда КПСС и предлагает свои оздоровительные идеи людям «как подарок съезду». Однако и на этот раз встречает полное непонимание. В связи с этим Учитель оставляет в своих тетрадях запись:

Ни за что ни про что я был ими гоним. Мне прекратили доступ к Природе. Они хотели мое тело убрать.

Не один раз даже этот сверхвыносливый человек, как он сам выражался, «плакал и слезы клал», ибо насилия над ним были необоснованными и бесчеловечными.