Функции, задачи и цели материализации финансов по схематике κоσμος

По сути установление мер возможно только в их преодолении или после их преодоления, в том числе в понимании последствий последовательности их преодоления и установления. Иначе откуда вы знаете, в чём заключены те или иные меры, что они умеряют и каким образом, и не ошибка ли это? Так происходит развитие, ущербность умеряется, а результативность поощряется или приносит успех, хотя механизм у деструкции тот же, но для того и нужен разум, чтоб отличать первое от второго достаточно разборчиво, так человек отличился от животного и так выстроилась цивилизация. Любая мера это некоторый предел или часть/доля предела динамики, преодолевая который происходят формальные изменения того или иного порядка (необратимо или обратимо). Если вы не ведаете ничего кроме мер, ничего за их пределами, вы не ведаете и сами меры, любая мера должна сопоставляться с динамикой вокруг неё, до неё и после неё. Так и разрушение мер возможно только в их установлении, установление создаёт параметры относительно которых допустимо изменение или разрушение, поэтому учёт динамики важен, он показывает закономерности изменчивости и деструкции, даёт возможность учёта и прогноза для наиболее продуктивных решений. То есть меры разрушаются/меняются будучи дифференцированными, а вы разрушаете/преодолеваете гибель и ущербность посредством их достижения, их исследования в качестве набора мер, чтоб оградить их последовательностью действий выстраивающих конструктивные и наиболее продуктивные для жизни меры. И жизнь, и смерть, это меры разной формы проявления динамики. Но так или иначе стоит помнить, что меры не статичны, они столь динамичны, как и их установление, и в любой момент может потребоваться их преодоление/изменение/совершенствование, и никто не подскажет чем это чревато с гарантией на 100%, поскольку меры ограждают от разрушения, дают представления о желаемых или необходимых параметрах, но вместе с тем посредством желания или консервативного антагонизма они могут ограждать и от движения, а значит и от созидания или от избегания деструкции формирующейся в ходе динамической инерции, поэтому любая мера должна соотноситься с динамикой вокруг неё, до неё и после неё для учёта, прогнозирования и постоянной коррекции прогнозирования. Избавление от творчества всегда чревато пагубными последствиями, как и избавление от мер дающих творчеству основания. Необходим баланс между мерами и их преодолением, между исследованным и исследованием. В равной степени установление мер может быть пагубно и благоприятно, как их преодоление и восхождение над ними, порой пагубно, а порой благоприятно. Во благо роста нужно постоянное преодоление мер в установлении более совершенных мер, но и необходимо их наличие, иначе преодолевать нечего, нет опоры и рост невозможен, для чего нужны закономерности и их учёт в понимании динамики событий. Так растёт жизнь, сугубо закономерно. На этот счёт и написана книга «Финансовый материализм» относительно экономики и описанный в трилогии «Космическая роза» Муравейник, это веские меры достижимые лишь в преодолении текущих мер в социальной и ментальной плоскостях за счёт понимания и учёта закономерностей всеохватывающего и фундаментального порядка. Дело в том, что для прогрессивного комплексного развития не допустим контингент из людей, которых придётся дрессировать и преодолевать их антагонитстичность/конформность, в Муравейнике должны быть исключительно культивируемые неврологически особи, среди которых будет формироваться массовое устойчивое понимание того, что они делают, как они делают и зачем, что происходит в частности и в целом, какой риск допустим, какой нет, и даже при подобном обществе нужны будут прогнозы, расчёты, контроль и творческие подходы для решения спорадических и впервые выполняемых задач. Для этого нужно и управляемое/прогнозируемое формирование ЦНС населяющих Муравейник особей с опорой на детальное понимание градаций морфогенеза ЦНС из поколения в поколение. Ведь если строить цивилизацию из дрессированных глупцов, они рано или поздно сломают всю структуру неупорядоченностью поведения и непониманием функциональной значимости отдельных аспектов в целом, поскольку при потребности управления ими будет требоваться жёсткая регламентация, которая при смене поколений или в других изменениях управленческой среды закономерно даёт течь деструктивного пведения, а также ограничивает наиболее способный творческий контингент в процессе социализации на подобных регламентах. Дрессировка никогда не даёт настолько эффективных результатов, как прямая заинтересованность и ментальная упорядоченность поведения на когнитивном уровне. Так как при возможности обойти дрессировку сугубо инертным агрессивным поведением и социализацией по фактору коллективной деструкции/саботажа в отношении управленческого строя, либо в отношении несостоятельности/негативных ограничений нависающих над условными дрессируемыми/сдерживающимися, а также при любой подвернувшейся ситуации дающей повод проявления доминации/обретения наживы – срабатывает допущение той формы преимущества/поведенческой инерции, которая протискивается к влиянию/наживе в среде сложившихся устоев. Так разрушилась Римская империя, поскольку настроения рабов и входящих в состав империи племён (зачастую не считавшихся гражданами Римской империи) стали преобладать над теми структурирующими порядками, которые определяли политический строй Рима функционально, что происходило сугубо количественно и доминационно с учётом того, что строй Рима мог иметь к тому времени и в целом существенные недостатки и ситуативные несуразности, что в итоге развала Римской империи (последний языческий оплот определяющий структуру цивилизации в регионах Европы, Ближнего Востока и Северной Африки) привело к затяжному и систематическому откату в религиозные принципы организации масштабных страт населения, то есть к установлению религиозных порядков вопреки государственным и гражданским порядкам обобщающим нормы поведения по принципу юридического права, хотя подобный массовый саботаж имел свои многофакторные основания (демография, политические несправедливости, разлад имперского управления) и в итоге это сыграло на развитие этических норм поведения в Европе спустя столетия. Хотя подобные масштабы переформатирования сознания и этнического состава были во многом негативны, промышленная производительность и уровень архитектурных достижений были сокращены в рамках целого тысячелетия, а многие ментальные плоды деятельности предыдущей эпохи были сметены из памяти полностью, на что показывет факт сложности установления в понимании масс гелиоцентрической модели планетарного движения, хотя понимание этих вещей прослеживаются ещё в Элладе. Язычество отражало социальную природу человека, контуры тех поведенческих типажов и отношений, которыми были наделены люди того времени, что было нивелировано монотеизмом в пользу скрывающих социализацию образов и взглядов (в пользу образного количества вопреки качествам), утрата чего была вновь воставновлена лишь с установлением юридических принципов дипломатии на международном уровне в ходе Вестфальских соглашений, где сегментирующийся на протяжении тысячи лет монотеизм/мономорфизм вновь породил апелляцию внимания к качествам. Данное событие несколько обернуло взгляды отношений в правовую плоскость, подобно в Римской империи не глядя на политеистическую религию работали юридические своды гражданских/государственных отношений. Подобная проблематика возникает и в современной цивилизационной ситуации на глобальном уровне в плоскости экономики и финансов, где количественный мономорфный и аморфный в градациях фактор начинает преобладать и определять события вопреки качественным критериям обстоятельных закономерностей, деньги стекаются в основном по фактору биогенной инертной доминации, а ни по научным и детальным параметрам результативности, как комплексной, так и частной, что приводит к всеобщему цивилизационному разладу и заставляет вновь обернуть внимание к качественной детализации.