Читаем Газета День Литературы # 85 (2003 9) полностью

Того, кто распят навсегда.



***



Царевна спящая проснулась


От поцелуя дурака.


И мира страшного коснулась


Ее невинная рука.



Душа для подвига созрела,


И жизнь опять в своем уме.


Ага, слепая! Ты прозрела,


Но ты прозрела, как во тьме.



А в этой тьме и солнце низко,


И до небес рукой подать,


И не дурак — Антихрист близко,


Хотя его и не видать.



ГОЛУБАЯ ПАДЬ



Мать честная! Наша хата с краю,


Дальше пропасть — голубая падь.


Наша правда — ничего не знаю!


Выйдешь — а народа не видать.



Люди есть, но только эти люди


Потеряли Божий страх и стыд.


Где народ?.. Мать бьет в пустые груди:


— Я не знаю!.. — Правду говорит.



— А народ рожала я на диво,


А родной, не знамши ничего,


Встал на диво да махнул с обрыва —


Только я и видела его...



ШАЛЬНАЯ ПУЛЯ



У меня веселая натура,


У меня счастливая рука.


В чистом поле свищет пуля-дура.


Не меня ли ищет, дурака?



Вот она! Горячая и злая.


На лету поймал ее в кулак.


Здравствуй, дура! Радость-то какая!


И в ответ я слышу: — Сам дурак!



Я причину зла не понимаю —


Брошу пулю в пенистый бокал,


Выпью за того, кого не знаю,


За того, кто пулю мне послал.



ВСТРЕЧА



Поезд мчался на бешеной скорости,


А навстречу шел поезд другой


На такой же, неистовой скорости,


И сидел в нем не я, а другой.



Затряслась, пыльной бурей окутана,


И моя, и его череда.


— Ты откудова? — Из ниоткудова!


— А куда? — Неизвестно куда!



Разорвать бы рубаху до пояса,


Закричать бы ему: — Человек!


Дай мне руку из встречного поезда,


Чтобы нам не расстаться навек!



Просвистела прерывисто-длинная


Меж земных и небесных крутизн


И моя непутевая линия,


И его неизвестная жизнь.



Может быть, пред очами Всевышнего


Наша встреча еще впереди.


А в убогой ладони у нищего


Не расходятся наши пути.



ПЫЛЬ НА ДОРОГЕ



Расскажу вам попутную сказку,


Хоть не знаю, куда вы идете,


Истоптав до колен свои ноги


И взметая клубящийся страх...


Человек — это прах и попытка,


Человек — это облако пыли,


Знак, причудливо поднятый ветром,


Как наскальный рисунок в горах.


Иногда облака принимают


Очертания зверя иль птицы.


Прах земной принял вид человека.


Черт чихнул — и развеялся прах,


Но не весь. Кое-что задержалось —


Рваный оттиск воздушной фигуры.


Может быть, это ангел-хранитель,


Что вам снится в туманных чертах.



СЛЕПЫЕ МУДРЕЦЫ



В одной пустыне повстречались двое,


И каждый думал: этот мир — пустое!


Один затряс ногой и возопил:


— Как тесен мир! Мне отдавило ногу.


— А в мире что-то есть! — проговорил


В раздумье тот, кто ногу отдавил.


Да, в мире что-то есть, и слава Богу...


А жизнь идет, не глядя на дорогу.



КАЧАЮЩИЙСЯ КАМЕНЬ



Какая буря воет и свистит,


Взметан дыбом замысел поэта!..


А на крыльце хмельной мужик стоит,


Качается, как преставленье света.



Качается, никак не упадет,


Не скатится с крыльца, не разобьется.


Его ни жуть, ни буря не берет.


Вот статика!.. то плачет, то смеется.



Мужик стоял враскачку на крыльце,


Одетый в ночь и беглое сверканье.


И думал о колумбовом яйце,


Но больше о качающемся камне.



— Мой камешек, предание гласит,


В Ирландии и в Индии, и где-то


В тропической Америке стоит,


Качается, как преставленье света.



А тянет он на тысячи пудов.


Зачем, кому поставлен — неизвестно.


Поди, сошло с народа семь потов,


Пока поставил камень он на место.



Его ни буря не берет, ни жуть.


Качается помалу... Но поглянь-ка!


А ежели сильней его качнуть,


Он устоит, как русский Ванька-встанька?



Я сном и духом в небесах витал,


Как на ветру оторванная ставня.


В Ирландию, и в Индию летал,


И в Южную Америку... Нет камня!



В Ирландии унылый шиш свистит,


А в Индии вповал лежат народы.


Там только йог на голове стоит


И смотрит, как змея из-под колоды.



Про камни Анд мне нечего сказать.


Там оползни, а камнепады смерти


Так начинают по тебе скакать —


Не разобрать, где камни, а где черти.



С чего же я напился?.. А с того,


Что с этим камнем вышла непотачка.


Я каюсь: раскачать хотел его,


Поскольку у меня сильней раскачка.



Он устоял... Колумбово яйцо


Когда-то так, наверно, устояло...


Поскрипывает старое крыльцо,


И треплется словесное ботало.



Ночная буря воет и свистит...


Ни кельта, ни арийца, ни индейца.


Но где-то камень все-таки стоит,


Качается его священнодейство.



Я мужику не заглянул в лицо,


Не соглядатай я и не насмешник.


Пускай стоит колумбово яйцо


И кается качающийся грешник...



Поэт свой образ, как яйцо, творит,


Поправить можно — только будет хуже.


Он разобьется... А пока стоит


И не мешает никому снаружи.



ДЕРЕВЯННЫЕ БОГИ



Идут деревянные боги,


Скрипя, как великий покой.


За ними бредет по дороге


Солдат с деревянной ногой.



Не видит ни их, ни России


Солдат об одном сапоге.


И слушает скрипы глухие


В своей деревянной ноге.



Солдат потерял свою ногу


В бою среди белого дня.


И вырубил новую ногу


Из старого темного пня.



Он слушает скрипы пространства,


Он слушает скрипы веков.


Голодный огонь христианства


Пожрал деревянных богов.



Мы раньше молились не Богу,


А пню среди темного дня.


Он вырубил новую ногу


Из этого старого пня.



Бредет и скрипит по дороге


Солдат об одном сапоге.


Скрипят деревянные боги


В его деревянной ноге.



Скрипят деревянные вздохи,


Труху по дороге метут.


Народ разбегается в страхе.


А боги идут и идут.



По старой разбитой дороге


В неведомый темный конец


Идут деревянные боги.


Когда же пройдут наконец?..



Прошли деревянные боги,


Прошли на великий покой.


Остался один на дороге


Перейти на страницу:

Все книги серии Газета День Литературы

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!

Россия, как и весь мир, находится на пороге кризиса, грозящего перерасти в новую мировую войну. Спасти страну и народ может только настоящая, не на словах, а на деле, комплексная модернизация экономики и консолидация общества перед лицом внешних и внутренних угроз.Внутри самой правящей элиты нет и тени единства: огромная часть тех, кто захватил после 1991 года господствующие высоты в экономике и политике, служат не России, а ее стратегическим конкурентам на Западе. Проблемы нашей Родины являются для них не более чем возможностью получить новые политические и финансовые преференции – как от российской власти, так и от ведущего против нас войну на уничтожение глобального бизнеса.Раз за разом, удар за ударом будут эти люди размывать международные резервы страны, – пока эти резервы не кончатся, как в 1998 году, когда красивым словом «дефолт» прикрыли полное разворовывание бюджета. Либералы и клептократы дружной стаей столкнут Россию в системный кризис, – и нам придется выживать в нем.Задача здоровых сил общества предельно проста: чтобы минимизировать разрушительность предстоящего кризиса, чтобы использовать его для возврата России с пути коррупционного саморазрушения и морального распада на путь честного развития, надо вернуть власть народу, вернуть себе свою страну.Как это сделать, рассказывает в своей книге известный российский экономист, политик и публицист Михаил Делягин. Узнайте, какими будут «семь делягинских ударов» по бюрократии, коррупции и нищете!

Михаил Геннадьевич Делягин

Публицистика / Политика / Образование и наука