Газета "Своими Именами" №4 от 25.01.2011

Ведь чем темнее народ, тем легче им управлять. Чего попы и добиваются. Власти это выгодно. Пусть народ идёт в церковь, молится, а они (т.е. власть имущие) будут творить свои делишки.

Далее. Возведение в святые Николая Кровавого и его жены. Опять же народ за дурака держат. Всем известно, что творилось при дворе. Об этом писали и В.С. Пикуль в “Нечистой силе”, и В. Бушков в “Сталин – красный монарх”, и в других публикациях. А служителям церкви всё нипочём. Как в той поговорке: “плюй в глаза, а им всё божья роса”. Еще один случай в связи с этим рассказал мне как-то коллега по работе. Он сам украинец, детство его прошло там. Так вот, как-то, говорит, был какой-то церковный праздник, то ли Пасха, то ли еще какой-то очень серьезный церковный праздник, связанный со строгим постом. Посылает его мать сбегать за чем-то к местному священнику. Прибегает Володя (так его зовут) к попу, а тот сидит со всей своей семьей за столом, а на столе чего только нет, постным даже и не пахнет. И жрут всё, аж жир по подбородкам течёт. После этого он полностью потерял веру в попов.

Религия всегда занимала большое место в жизни общества: и феодального, и капиталистического. Служители использовали религиозный дурман, чтобы держать народ в узде и жить за его счёт. Власть предержащим тоже это было выгодно, поэтому они всегда были вместе со служителями церкви. А тёмный, забитый трудовой народ, задавленный нуждой и страхом перед таинственными (на тот период) силами природы и общества, глотал пилюли обезболивающего – мистику и суеверия, чтобы хоть временно успокоить боль, уменьшить страдания, обрекая при этом себя на вечное рабство. Трудовая деятельность людей требовала знаний, а религия предлагала только суеверия. Разуму противопоставляла слепую веру. Ещё французские материалисты XVIII века рассматривали религию как злейшего врага человеческого общества. Они так и говорили, что религия – это царство тьмы. Религия вырабатывает у человека превратное мировоззрение. Превратный мир – это мир, где у одних – дворцы, у других – хижины, где те, кто работает, – голодны, а кто не работает, – сыты. К. Маркс и Ф. Энгельс в своих трудах так говорили о религии: “Религия – это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она – дух бездушных порядков, религия есть опиум народа”. Как до революции 1917 года, так и сейчас, после развала Советского Союза, религия выполняет свою главную функцию – помогает классу собственников держать трудящихся в повиновении. Религиозная вера и сегодня есть антагонист науке и прогрессу. В.И. Ленин так говорил о религии: “Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь”.

Поповщина проповедует смирение, покорность, послушание, терпение, непротивление злу, насилию и несправедливости. Именно о такой “духовности”, рабской морали у трудящихся и мечтает сегодняшняя буржуазия. Не смирение и раболепие, а активный протест против несправедливости должен быть у трудящихся, не покорность, а жестокая борьба с угнетателями.

А церковь становится всё более агрессивной и напористой. Она мечтает о господствующем положении в обществе. Религия окутала всю нашу великую страну паутиной православных храмов, мечетей, синагог, монастырей. А библиотек, клубов, школ становится всё меньше. Попы и в школы рвутся. При том, что Европа всё больше освобождается от духовного мракобесия, Россия погружается в средневековье. Вера в сказки – вот что проповедуют попы. И самая интересная сказка – это то, что бог из ничего за неделю создал мир. Хотя мировой наукой уже неопровержимо доказана несостоятельность, реакционность этой сказки. Церковь уже требует “учение о боге” включить в перечень научных дисциплин в школах и университетах. Хотя, как я уже говорил выше, всю жизнь боролась с наукой не на жизнь, а на смерть. Учёных и просветителей преследовали, “еретиков” жгли на кострах, пытали на дыбах. А теперь призывают “учение о боге” наукой считать. Какой цинизм! А руководители страны (Россия, Белоруссия, Украина) со свечами в руках стоят в церквях. Им это очень выгодно. Лучше пусть народ ходит в церковь и молится, чем думает своей головой, думает о том, как лучше построить жизнь, как сделать так, чтобы трудящийся человек жил хорошо, а не жулики и проходимцы.

А об ответственности власти перед народом, о суде народа над властью при таком раскладе и близко не пахнет. Попам это как кость в горле. Они же говорят, что всякая власть от бога.