Газета Завтра 12 (1216 2017)

Неужели это чудовищное противоречие русской жизни не видно из кремлёвских дворцов? Неужели там не замечают главного разрастающегося конфликта, рос­та патриотических настроений в России? Выступления патриотических политиков, мыслителей и философов — это с одной стороны. А с другой стороны — расползающееся, гибельное для страны воровство, стяжательство тех, кто призван руководить государством и кто рассматривает Россию как добычу, кто рвёт ей поджилки, чтобы она не сбежала, а потом перегрызает артерию.

Чем больше русские люди любят свою страну, свою Родину, тем сильнее они ненавидят жуткое, объявившееся в России племя. В библейских преданиях говорится о страшном племени Шеддим, которое бродит в аравийских песках и выйдет на свет божий в час вселенской беды. Не оно ли пришло в Россию, проблуждав по пустыне несколько тысяч лет?

Русский народ мечтателен, устремлён в небеса, верит в божественное чудо, внимает волшебным сказкам, где попирается зло и торжествуют добро, любовь, красота. Русская мечта, русская сказка не покидает нас в самые страшные минуты вековечных русских бед. Пусть и теперь она удержит нас от безумных поступков, от непоправимых действий, и мы дождёмся, наконец, когда Господь просветит президента и откроет ему, семнадцать лет назад включившему русский реактор, откроет причины остановки этого реактора, и президент вновь, перебирая зыбкие клавиши, запустит неиссякаемый источник русских энергий.

Путин, ударь своей десницей в племя Шеддим! Путин, зайди на амвон государства Российского и возгласи: "Покайтесь, ехидны!"

Шухер как национальная идея

Шухер как национальная идея

Владимир Семенко

23 марта 2017 0

зачем Наталья Поклонская сыграла "Мурку"

У необычайно популярной Натальи Поклонской странная судьба: постоянно становиться поводом для скандалов, к её основной повседневной работе не имеющих никакого отношения. Но если раньше эти скандалы создавались пишущей братией и наиболее активной в медийном плане частью общества, то последнее явление её в пошлейшей программе "Прожектор перисхилтон" было, как казалось, исключительно её собственной инициативой. Признаться, поначалу я и сам был возмущён до глубины души, ибо убеждённая и религиозная монархистка, сказавшая столько возвышенных слов о Царе-мученике, теперь поющая "Мурку" в обществе профессиональных телевизионных пошляков и пересмешников именно в тот день, когда сто лет назад он начинал путь на свою голгофу, выглядела особенно омерзительно. Сей странный "перформанс" вызвал самые разноречивые комментарии в обожающей её православно-монархической среде, от неуклюже-оправдательных, авторы которых сетовали на "наивность" депутата, до прямолинейно-обличительных.

Профессиональное чутьё, однако, подсказывало, что вмешиваться в эту бессмысленную полемику не следует. Что-то мешало поверхностно принять всё за чистую монету. За простотой, казалось бы, проходного события угадывалась некая смысловая глубина и какой-то очень знакомый стиль. Следовало спокойно поразмыслить над ситуацией, отрешившись от нашей традиционной интеллигентской манеры навязывать реальности стереотипы собственного сознания.

Говорить о глупости и наивности Поклонской, естественно, не приходится. Наивных генпрокуроров республики не бывает. Вряд ли можно предположить, что кураторы заставили её вой­ти в телеклетку с либеральными монстрами, используя некий компромат. Ну какой на неё может быть компромат, кроме неуклюжих фантазий каких-то особенно изощрённых негодяев? Стало быть, оставался третий вариант: войти в упомянутую клетку её побудила какая-то высшая и абсолютно авторитетная для неё политическая воля, преследующая собственные цели, перед лицом которых мелкие имиджевые потери пусть и уважаемых исполнителей не воспринимаются как слишком большая жертва.

Как известно, согласно сюжету песни, Мурка — это чекистка, засланная в среду воровской малины Одессы с понятной целью спецоперации. Несмотря на наличие реального прототипа, образ всегда воспринимался как собирательный. Некоторые полагают, что имя происходит от "МУРа", то есть Московского уголовного розыска. Поскольку Одесса с её весьма специфическими блатными традициями (особенно в 20-е годы прошлого столетия) была в каком-то смысле государством в государстве, бригады, присланные из центра, часто и даже в послевоенное время (в 1946 году) использовались для нейтрализации периодически выходивших из-под контроля воровских кланов "вольного города". Так что присутствие МУРа здесь не может вызвать вопросы.