Газета Завтра 14 (1063 2014)

Владимир БОНДАРЕНКО. По сути, ваши исторические романы не столько о конкретных фактах, а о духе русской истории, о характерах русских людей, освоивших столь огромную державу, утвердившихся с тех пор в Крыму и на Черном море?

Валерий ГАНИЧЕВ. Поражаюсь великому энтузиазму и созидательному духу, который сопровождал этих наших людей в конце XVIII века, устремившихся на юг.

Вот так Россия и утвердилась в те годы еще раз в этой части страны, в Крыму. И тоже не было никаких сомнений в ее этом праве, которое разделяли и русские, и малороссы, болгары и сербы, и которое признавали даже англичане и австро-венгры. Об этом я и писал в своем романе "Флотовождь". И о наших великих русских победах, и о наших грехах А грехи, к сожалению, у нас те же самые, что и во времена Екатерины: взятка (глава "Акциденция (взятка)"), невнимание к тем, кто служит не только за деньги, а за идею, дух и Отечество (глава "Солдатский сын-академик" - о реальном патриоте и подвижнике того времени Александре Зуеве, повесть "Тульский энциклопедист" о замечательном ученом, изобретателе, селекционере и писателе А.Т. Болотове).

Ну и, конечно, остается в силе наша великая православная миссия, отнюдь не крестовый поход европейцев, уничтоживших Константинополь, а освобождение Ионических островов, создание там первого свободного греческого государства.

Это, конечно, особая и, честно говоря, важнейшая часть моего повествования с новой важной формулировкой: православный поход адмирала Федора Ушакова по освобождению Греции, ее Ионических островов, мощей святителя Николая Мирликийского в Бари, святителя Спиридона Тримифунтского на Корфу, взятие Неаполя и Рима (о чем почти не упоминается в наших учебниках), освобождение их от войск безбожных якобинцев.

Владимир БОНДАРЕНКО. И все-таки, важнейшая часть романа посвящена именно Крыму, вы как бы предчувствовали новое его воссоединение с Россией!

Валерий ГАНИЧЕВ. Конечно, я отвожу главное место в романе воссоединению с Крымом в 1783 году, которое и закрепило присоединение Крыма и в Новое время к России ("Времен очаковских и покоренья Крыма"). Екатерина II в то время поставила задачу "обновления древней России". Один из ее сторонников Т. Мальгин в "Зерцале Российских государей" писал, что Екатерина "покорив державе своей" Крым, "обновила древнее святилище с великою пользою. Там великий Владимир веру в Христа торжествующую принял, а великая Екатерина попранную воздвигла и обновила".

Екатерина успешно налаживала контакты и со всем населением Крыма, особенно с местной элитой. Так, для ее приглашения в Крым коллежский советник Темир Ага, мирза Иосиф Абрам Али и другие привезли подготовленный текст, а в ответ от Екатерины получили в подарок шесть бриллиантовых перстней, чтобы монархиню "с мыслями возвышенными и смелыми пожеланиями", "во время пребывания в Крыму охраняли татары". Принц Нассау Зиген, известная в то время личность, писал: "Теперь им вверяют охрану императрицы, ее окружают тысячи татар, готовых встать на ее защиту".

Владимир БОНДАРЕНКО. Насколько я знаю, в те времена у нас не было никаких проблем в Крыму с местным населением, крымские татары нас уважали. Так ли это было?

Валерий ГАНИЧЕВ. Говоря о народе Крыма, Екатерина Великая потребовала: "Я хочу, чтобы уважали его законы, его веру, его обычаи и предрассудки". Она пожертвовала 1200 рублей муфтию и большое количество денег дервишам. Это сказалось очень сильно, ибо никаких выступлений против России не было и во время русско-турецкой войны, а в войне 1812 года новые подданные России приняли участие на ее стороне (крымско-татарские воины прославили себя при Бородино и т.д.).

Более грандиозного праздника, чем в 1883 году в XIX веке в Симферополе не знали. Праздник был посвящен присоединению Крыма к России. Это было всенародное ликование, тогда же был заложен памятник Екатерине II, который, к сожалению, не сохранился. Стоит подумать сегодня о его восстановлении. Народ толпами шел по улицам. В 12 часов начались богослужения в христианских храмах и мусульманской мечети. На празднике присутствовали все местные власти, командиры корпусов, художник Айвазовский, татарские мурзы, представители городского и земского самоуправления.

При их участии завершилась закладка камня в основание памятника, кстати, представитель магометанского духовенства кадий Эспер произнес речь на татарском языке.