Читаем Газета Завтра 15 (1064 2014) полностью

Павел ПОЖИГАЙЛО. Александр Андреевич, я считаю отношение Бога и Адама моделью сотворчества. Именно эту модель Пётр Столыпин некогда применил в своих реформах, и они дали поразительный результат. Русский человек откликается, когда ему предлагают сотворчество. Вы правильно сказали, что Крым - некий Божий промысел. Господь предложил нам это сотворчество.

Посмотрите на лица крымчан. Поразительно чистые лица, открытые глаза. Полтора миллиона человек, которые говорят: "Возвращаемся домой". У меня даже возникло опасение: не дай Бог, наши некоторые стереотипы придут в Крым! А нам бы воспринять эту чистоту, нам бы опереться на неё. Господь не только Крым нам дал, а ещё и людей, которые там живут. Если мы сможем распознать эту благодать, почувствовать и принять, то это творчество, конечно, появится.

Если внутреннее творчество человека или его мысль имеет некую божественную высоту, то такое творчество в конечном итоге рождает Достоевского. Именно такое творчество рождает Ильина или позднего Бердяева. Именно такое творчество рождает в конечном итоге Врубеля и Левитана. Всё зависит от того - мы будем это делать с позиции наших человеческих "талантов", некоего привычного стереотипа, что, мол, человек всё может. Или уловим тот промысел божественный, на котором художник, если он его почувствует, найдёт в этом опору и сможет создать художественное произведение или картину, соответствующие этому духу.

Есть большой соблазн начать внешнее тиражирование нашего успеха, позабыв про формулу Достоевского, что все победы и все поражения - в сердце человеческом. Крым дал нам некое соотношение, некий эталон, идеал и людей этих потрясающих. Мы сбережём это, поймём? Смогут наши творцы уловить этот лучик?

Почему сегодня не сочиняют произведений достойных? Потому что всё идёт или из разума, или от конъюнктуры.

Утром слушал Первый концерт Чайковского. Невозможно такую музыку сочинить просто умом. Это даётся свыше.

Вскоре поеду в Чечню. Мы вместе с Рамзаном Кадыровым хотим ребят наградить, которые участвовали в сводном детском хоре на церемонии закрытия Олимпийских игр в Сочи. Как директор "Всероссийского хорового общества" я занимался этим проектом. Ведь это тоже чудо: собрался тысячный хор, идея которого была буквально вымолена. И материализовалась! Казалось бы, что там хор?

Но произошёл "взрыв". И вот дети разъехались по регионам - и огромное количество писем идёт нам со всей России. Для детей это - огромное событие в жизни. Они почувствовали страну, друг друга, они сплотились. Произошло что-то, что вне человеческого разума, вне рациональной логики. Этого не может понять Запад: он пытается всё уложить в рациональные, логические смыслы.

А у русских всегда была иррациональная, этическая, пассионарная энергия. Когда она опиралась на веру, на благодать и Святой Дух, тогда русский человек выходил в своём творчестве за грань человеческого понимания.

Возьмите "Бесов" или "Братьев Карамазовых". Достоевский знал, что будет через сто лет! Инквизитор Он до сих пор существует. Если инквизитор будет говорить, то и мы вслед за ним будем говорить, что можем написать песню, картину - что угодно. Гуманисты утверждают, что человек - высшая ценность. Вот о чём говорил инквизитор, о чём говорил Достоевский, и о чём говорили строители Вавилонской башни. Когда человек - высшая ценность, я - бог. С этого начинается падение. И тогда у человека творчество основано не на божественной благодати, а на подшёптывании лукавого. Первое название дьявола - Нахаш - на арамейском языке. Нахаш - это шипящий.

Что это значит? Был звук рая. И задача змея была - заглушить его. То есть Ева не знала этого звука, это - как белый шум. Белый шум заглушил голос рая и позволил змею нашептать в ухо Еве то, что она услышала.

Для того, чтобы воссоздать естественное, органическое соединение с Творцом и, соответственно, с сотворчеством, адекватное божественному замыслу, которое мы и хотим видеть в наших художниках и писателях, нужно заглушить голос змея. А он сегодня льётся из всех радио, из всех наушников - отовсюду. Он глушит человеческое сознание.

Да, квант энергии высвободился. А что с ним будет? Важно поведение человека, личность. Личность, именно как тварь Божья, та, которая творит и наделена этим самым творчеством, которая живёт в сотворчестве с высшим замыслом, с Богом. Она и может творить великие произведения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Покер лжецов
Покер лжецов

«Покер лжецов» — документальный вариант истории об инвестиционных банках, раскрывающий подоплеку повести Тома Вулфа «Bonfire of the Vanities» («Костер тщеславия»). Льюис описывает головокружительный путь своего героя по торговым площадкам фирмы Salomon Brothers в Лондоне и Нью-Йорке в середине бурных 1980-х годов, когда фирма являлась самым мощным и прибыльным инвестиционным банком мира. История этого пути — от простого стажера к подмастерью-геку и к победному званию «большой хобот» — оказалась забавной и пугающей. Это откровенный, безжалостный и захватывающий дух рассказ об истерической алчности и честолюбии в замкнутом, маниакально одержимом мире рынка облигаций. Эксцессы Уолл-стрит, бывшие центральной темой 80-х годов XX века, нашли точное отражение в «Покере лжецов».

Майкл Льюис

Финансы / Экономика / Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес / Ценные бумаги
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука