Газета Завтра 19 (1171 2016)

То есть нам удалось скомплектовать Прибалтийскую Бессмертную дивизию.

Это практическая реализация концепции строительства Русского мира. С.Середенко — руководитель Эстонского филиала проводил акцию в Таллине. А.Фомин участвовал в её проведении в Клайпеде.

Так что Прибалтийский идеологический фронт начал формироваться".

Вопрос в лоб

Вопрос в лоб

Екатерина Глушик , Джульетто Кьеза

Политика

"ЗАВТРА". Господин Кьеза, народная инициатива "Бессмертный полк" из российской превратилась в международную. Во многих странах мира люди идут с портретами своих воевавших во время Великой Отечественной войны родных и близких. Как вы считаете, это ответ на фашизацию Европы и мира или это просто дань памяти погибшим, и будет ли это движение расширяться и охватывать ещё большее количество стран?

Джульетто КЬЕЗА, журналист, общественный деятель. Трудно предсказать, какова судьба этого движения, будет оно распространяться или нет. Ведь мощность сил и инструментов фашизации людей в Европе и Америке намного сильнее, чем у сторонников этой совершенно правильной инициативы. Я считаю это движение достойным всяческой поддержки. Но требуются большие усилия и умножение инициативы по информированию людей о том, что это за акция, каковы её характер и цель. Потому что в Европе мало кто знает об этом, и немногие приняли участие. В Италии, например, это было несколько десятков человек. Это правильная пропагандистская идея, но это инициатива интеллектуального, а не массового характера. И не сопоставима с тем, как действуют фашиствующие силы, и что в результате этого происходит на Западе.

Материал подготовила Екатерина ГЛУШИК

Воскрешение храма

Воскрешение храма

Дмитрий Юрьев

Символ веры Православие Новый Иерусалим Общество

8 мая 2016 года Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения Воскресенского собора Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря в подмосковной Истре.

Прошедшее в Новоиерусалимском монастыре освящение его главного, Воскресенского собора, на мой взгляд, является важнейшим событием в жизни Русской Православной Церкви и Вселенского Православия в целом.

Этот собор начал строиться при патриархе Никоне как точная копия храма Гроба Господня во Иерусалиме в рамках его промыслительной концепции о Москве как соединении "Третьего Рима" со "Вторым Иерусалимом". Московское царство к тому времени было единственным православным государством на свете, и только здесь, на пяти престолах Воскресенского храма, по замыслу Никона, должны были воссесть пять православных патриархов: Константинопольский, Иерусалимский, Александрийский, Антиохийский и Московский, чтобы восстановить соборное единство Церкви.

Судьба этого грандиозного храма, построенного за 1658-1694 годы, удивительным образом соотнесена с историческими судьбами российского государства и русской православной церкви. В 1723 году, после "перестройки" при Петре I, обрушилась кровля храма, и народная молва тут же связала это с проведённой первым российским императором "синодальной реформой". Последствия обрушения удалось ликвидировать (и то не полностью) только к 1759 году.

В новом, "облегчённом" виде собор простоял почти два века, до 10 декабря 1941 года (с 1919 года здание и весь монастырский комплекс использовались как историко-художественный музей), когда отступавшие немецкие войска взорвали его шатёр, большую главу и колокольню. Не исключено, что именно это событие символическим образом повлияло на крупнейшую внешнеполитическую неудачу товарища Сталина — провал задуманного им Всеправославного собора 1949 года. Конечно, восстановление разрушенных городов, сёл и промышленных предприятий Советского Союза было первоочередной послевоенной задачей советской власти, но сам вид одетых в строительные леса развалин Воскресенского собора в Новоиерусалимском монастыре, наверное, мог повлиять на православных первоиерархов того времени не меньше, чем фактическое восстановление Московского патриархата в сентябре 1943 года.