Читаем Газета Завтра 201 (40 1997) полностью

Владыка обрадовался моему приезду и тут же стал поручать работу. Даст книжку про какого-нибудь архиерея, попросит прочесть и составить краткую его биографию. Я сперва даже не знала, для чего это нужно. А Владыка в то время продолжал дело, начатое еще митрополитом Мануилом составлял каталог русских архиереев. Работа не на один год… Потом он высказал пожелание, чтобы я научилась печатать на машинке. Так я и стала с ним работать. Днем на железной дороге, а вечером, часов до десяти, у Владыки…

Вскоре Владыка благословил еще одну мою сестру переехать в Куйбышев и стал поговаривать, чтобы мы себе домик купили. А какой там домик? Денег на него у нас не было. Однако ради послушания стали искать подходящие объявления. Найдем, принесем Владыке, а он спрашивает: «А сколько там комнат?» «Одна», говорим, мы о большем и не загадывали, такую-то бы осилить. «Ну подождите пока, не покупайте».

Тут к нам мама с четвертой сестрой приехала. В гости. И в эти-то дни я вдруг увидела в центре очередное объявление: продается треть дома с отдельным входом, три комнаты, цена шесть тысяч рублей. А мы к тому времени две с половиной скопили. Показываю объявление Владыке, и вдруг он говорит: «Покупайте», и даже 500 рублей дал, чтобы я поскорее задаток внесла. Не успели мы задуматься, где же недостающие деньги взять, как мама говорит: «А я свой дом продам, вот нам и хватит». Так мы и стали жить впятером. Освятить дом сам Владыка пришел. С портфельчиком, скромно… Мы тогда по простоте своей даже не поняли, что нам за милость такая сам архиерей дом освящает! Нам и свечку-то поставить было не на что стакан приспособили…

Так продолжалось долго, пока я не выработала стаж (26 лет на железной дороге), после чего Владыка благословил меня работать в свечной. Еще пять лет прошло. Тут, на преподобного Сергия, Владыка, как обычно, поехал в Москву и узнал о назначении в Санкт-Петербург. Мы, конечно, расстроились: уйдет от нас митрополит, оставит нас. Как в Ленинград попадешь без прописки? Но Владыка не забыл о нас, взяв с собой как бы в долгосрочную командировку. Я поселилась в архиерейском доме и только тогда сумела по-настоящему понять, каким необычайным терпением и смирением обладал наш Владыка. Ведь одно дело видеть его в храме, работать с ним, и совсем другое жить рядом, наблюдая его быт, характер, привычки…

Здоровье его требовало хорошего питания, но он смотрел на это сквозь пальцы. Помню, врачи очень рекомендовали ему сок из черной смородины. Мы его упрашивали-упрашивали: «Владыко, благословите, мы купим», а у него один ответ: «Если это действительно надо Господь пошлет». И ведь посылал Господь! Сколько проблем было с лекарствами! Но стоило им закончиться, как тут же находился человек: то заведующая аптекой свою помощь предлагает, а то и из Америки позвонят… Или пропадет вдруг в магазинах рыба. Только посетуешь Владыке смотришь, уже несут!

При той жажде деятельности, какая была у Владыки, на еду он вообще особого внимания не обращал. Врачи его убеждали: неполезно так питаться, а он в ответ: «Вы меня не ограничивайте. Полезно, когда человек сам себя ограничивает». И ограничивал себя даже в том, в чем ему здоровье никак не позволяло.

Скажем, Владыка очень любил рыбные пельмени, приготовленные матушкой Олимпиадой. Как-то она их по-особенному готовит. Подаст их на стол Владыка обрадуется, попросит себе четыре штуки, а съест только две. А когда мы начинали спрашивать: почему? он всегда приводил в назидание пример из жизни святых отцов.

Один эконом, пояснял Владыка, заметил, что иноки не полностью съедают предложенную им пищу, и решил давать им меньше еды. Но узнав об этом, наместник строго наказал эконома за то, что тот лишил братьев монастыря подвига. Ведь добровольное отсечение своих желаний и страстей это подвиг.

Если говорить о земных привязанностях Владыки, то здесь он любил три вещи: богослужение, церковные песнопения и (как отдых) столярное ремесло. У него самого голос был сильный и красивый тенор, его всегда было слышно. Это уж потом связки ослабли. Одно время мы думали, что он совсем голоса лишится, но, слава Богу, обошлось…

А про то, каким он был молитвенником, по-настоящему один Господь ведает. Мы же можем судить только о том, что видели и знаем. Знаем, например, что когда у него умерла мама, Владыка 40 дней сам служил литургию, поминая ее. Так же он поступил, когда отошел ко Господу его духовный отец митрополит Мануил… Владыка Иоанн считал своим и долгом, и обязанностью, и одновременно счастьем служить каждый праздник и всенощную, и литургию. В Петербурге нам даже поначалу туговато пришлось, здесь ведь столько храмов и в каждом свой престольный праздник, и в каждый Владыка старался приехать!

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное