Газета Завтра 215 (2 1998)

Вот уже пять лет на Красной площади в Москве сверкает золочеными гранями воссозданный заново Казанский собор - святыня православной России. Инициаторами восстановления храма выступили активисты Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (МГО ВООПИиК).Собор был построен зодчими Глебовым и Петровым в 1635-1637 годах по повелению царя Михаила Федоровича во имя Казанской иконы Божьей Матери на месте захоронения русских воинов, павших при освобождении Москвы в 1612 году от польских захватчиков. Этот памятник русской доблести и славы был разрушен в 30-е годы, однако фундаменты не были затронуты, а потому захоронение сохранилось.По научным обмерам, материалам фотофиксации и чертежам архитектора-реставратора Петра Дмитриевича Барановского, который проводил реставрацию собора в 1920 году, храм и восстановили.Фотографий росписей храма до его разрушения не сохранилось. Поэтому особенно тщательно подошли к первоначальной концепции росписи. Было отвергнуто несколько вариантов, прежде чем окончательно утвердили вариант эскизов. И вот великая честь и великая ответственность расписывать храм на Красной площади выпала первоклассным художникам-иконописцам, съехавшимися вершить святое дело со всех уголков России.Так, в состав группы вошли два поколения мастеров из знаменитого села Палеха, жители которого до революции занимались только иконописью. Художники окончили Палехскую художественную школу и имеют большой опыт в искусстве настенной живописи. Возглавил бригаду Виктор Иванович Миронов, человек с отличием окончивший в Палехе художественную школу, а затем и художественный факультет Всесоюзного государственного института кинематографии.Из старшего поколения палежан здесь работают Константин Александрович Андрианов, Юрий Дмитриевич Милашев. К молодому поколению можно отнести братьев Георгия и Юрия Мироновых, Евгения Крайкина, Станислава Парнышкова, Сергея Тимоновского.В роспись храма значительный вклад внесли также художники из Брянска: это Николай Павлович Сидоров и Александр Владимирович Чаенков, закончившие соответственно Суриковский художественный институт в Москве и Академию художеств имени Репина в Петербурге.Работа проводилась под руководством отца Аркадия - настоятеля храма, помогали знатоки древнерусского искусства: Сергей Владимирович Королев, Александр Александрович Духин.В основу росписей были положены результаты изысканий историка С. Смирнова: по историческим документам XIX века были определены темы росписей.Роспись центральной части храма завершается Пантократором. Впервые в России Вседержитель изображен с златыми власами. В России известны только две значительные, крупные работы такого рода. Это "Ангел златы власы" (хранится в Русском музее) и новгородский образ XII века "Спас Нерукотворный".Золотой фон дает особенный "фаворский" свет, который, начиная с купола, распространяется далее вниз по кромке нижней части барабана, где по золотому фону написаны слова: "БУДИ ИМЯ ГОСПОДНЕ БЛАГОСЛОВЕННО ОТНЫНЕ И ДО ВЕКА". Далее от этого золотого пояса отходят четыре мощных золотых луча, на которых изображены четыре евангелиста - Иоанн, Матфей, Марк и Лука. Между лучами идут сюжеты "Синайское законодательство", напротив которых изображена Нагорная проповедь. На восточной стороне мы видим "Сошествие Святого Луки на Апостолов"; на западной - "Вознесение Господне". Ниже "Вознесения" изображена композиция "Покров Пресвятой Богоматери".Южная стена посвящена проповедям Апостолов Петра и Павла: проповедь Павла в Ареопаге и проповедь Петра в доме Корнелия Сотника.На северной стене изображено видение Апостола Иоанна "Жена, облаченная в солнце" (символизирующая Церковь Христову).Далее, ближе к иконостасу, на северной стене изображена композиция "Предста царица одесную тебе". А ниже - встреча Марии и Елизаветы. Вся живопись центральной части храма завершена широкой золотой полосой, по которой как орнамент струится в два ряда церковный текст, выполненный художником Анатолием Дмитриевичем Смеляковым. Да, несомненно, художники-иконописцы смогли воссоздать единый колорит и стилистические особенности храма в характереном для XVII века ключе.Но все следует увидеть своими глазами, чтобы по достоинству оценить подвижнический труд, совершенный в столь короткий срок.Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, ознакомившись с росписью стен Казанского собора, подчеркнул, что благодаря милости Божьей Матери храм достойно выглядит не только снаружи, но и внутри, и соответствует пониманию исторической описи храма и его убранства.Нина ФИЛИНКОВСКАЯ(фото автора)

Валентин ХУАН ДЕ АВАЛОС: ИСКУССТВО - ЭТО ЛЮБОВЬ