Газета Завтра 270 (5 1999)

В один из вечеров, перед самым отъездом, я побывал в гостях у художницы Сурайи Аль-Баксами, и впервые в Кувейте имел возможность говорить по-русски. Сурайя (она уверяет, что в Москве её иногда просто называли "сыроежка"!) закончила "Суриковку" еще в 1981 году. С тех пор она зарекомендовала себя не только как интересная и оригинальная художница (её выставки проходили в ряде арабских стран, а также в Англии, Америке и Канаде), но и как талантливая писательница. Книга ее рассказов вышла на нескольких языках и удостоилась высоких похвал. Сурайя надеется, что с ее творчеством сумеют познакомиться и русские читатели. Можно пожелать и того, чтобы в России поскорее увидели и ее живописные работы. Почему бы не выставить ее полотна, скажем, в той же "Суриковке"? В конце концов Сурайя вышла из его стен и, как говорит сама, "всему, что умеет, научилась у русских".

Ислам, как и всякое духовное откровение высшего порядка, практически не соединим с американизмом, являющимся порождением примитивнейшего, утробного прагматизма. И еще — у арабов есть подсознательное тяготение к мистическому миру славянства. Совсем не их вина, что из нашего духовного сродства до сих пор так и не возникло взаимовыгодного политического и экономического союза, который мог бы изменить к лучшему лицо всего мира. И союз этот, я уверен, включил бы все арабские страны, в том числе и "проамериканский" Кувейт.

Ин ша Алла.

Эль-Кувейт — Москва

колодка клеммная 11 компании ЭлТрейд

ОТРАЖЕНИЕ РАЯ ( СЧАСТЛИВАЯ СТРАНА ОМАН )

Что поражает больше всего в Омане тех, кто приезжает сюда впервые? Не боясь ошибиться, могу уверенно сказать: невиданная чистота, порядок и атмосфера спокойствия, доброжелательства и благополучия, неуловимо окутывающая каждого посетителя уже в аэропорту. Не может не вызывать невольного восхищения и качество местных дорог: прямые, как стрелы, или же вьющиеся, подобно гигантским змеям, меж скал, они побуждают одобрительно причмокивать всех автолюбителей, откуда бы те ни приехали.

Поговорив со многими из иностранных гостей, собравшихся в столице султаната Маскате по случаю празднования 28-й годовщины Национального дня, я убедился, что вовсе не одинок в своем восприятии. Неправдоподобно, но факт: мне не удалось услышать ни одного мало-мальски критического замечания относительно увиденного в Омане. Зарубежные посетители с поразительным единодушием видят в этом султанате один из редкостных уголков нашей планеты, где царят мир и процветание, а людям не нужно беспокоиться о завтрашнем дне. Так, главный редактор англоязычной газеты "Пакистан Обсервер" Захид Малик, приезжавший в Маскат уже в пятый раз, сказал мне: "Я всегда чувствую себя здесь удивительно счастливым. Начинаешь ясно понимать, что жизнь прекрасна и что, как утверждал какой-то русский писатель, люди созданы для счастья".

Каким же образом полупустынная, скалистая земля с плохо обученным населением за совсем незначительный срок превратилась в подлинный оазис? Как удалось достичь высокого уровня жизни, не уступающего самым развитым государствам и, может быть, кое в чем превзошедшего их? Ведь не надо забывать, что медицинское обслуживание и образование на всех уровнях в Омане — бесплатные.

В Омане, как и в остальных нефтяных государствах Залива, политические лидеры и шейхи, опираясь на моральные и социальные принципы ислама, беспокоятся в первую очередь не об увеличении собственных банковских счетов и строительстве роскошных вилл (все это, конечно, есть, но не за счет государственного кармана.— В.П.), а о том, чтобы обеспечить достойную жизнь соотечественникам — братьям по вере, руководить которыми и заботиться о благе которых им поручил Всевышний. В отличие от Соединенных Штатов и других богатых стран Запада, в Омане, как и в соседних с ним "братских" государствах, нет бездомных. Правительство поддерживает и поощряет деятельность благотворительных и кооперативных обществ, оказывающих социальные услуги.

Оман считается довольно консервативной страной, где сильны национально-религиозные традиции и обычаи, которые, впрочем, никому не навязываются. Многочисленные христиане и индуисты (из примерно двухмиллионного населения четверть иностранцев) могут беспрепятственно следовать предписаниям своей религии. В Маскате, например, предостаточно не только мечетей, но и церквей с различными молельными домами. Говорят, что толерантность, терпимость к иноверцам — одна из отличительных черт оманцев, умеющих уважать не только свои, но и совсем иные нравы и обычаи.