Газета Завтра 295 (30 1999)

В жемчужных снах плывет Афонский Сад...

Святая Гора Афон (Каруля) — Москва

Июнь-Июль

Андрей Семенов ДУХИ СВЕТА (Праздник православной русской молодежи)

Я ЧАСТО вспоминаю сентябрь 1993 года, когда вместе с холодным осенним ливнем на головы москвичей с полос каждого “демократического” издания, с каждой радиоволны и каждой телекартинки обрушились водопады смертоносного яда. И тогда, преодолевая засасывающую трясину растерянности и безволия, навстречу сбивающим с ног мутным потокам лжи отважно шагнули парни в черных рубашках с желтыми крестами на левом рукаве. Это были члены Общероссийского православного патриотического движения “Черная сотня”. Под градом насмешек оболваненных ельциноидами обывателей ребята с Имперским флагом терпеливо объясняли прохожим суть происходящего. Спокойные и негромкие голоса уверенных в своей правоте людей, как луч света, рассекали плотный промозглый туман клеветы, заполнивший столицу. В отличие от членов других патриотических организаций, черносотенцы не лезли, расталкивая локтями конкурентов, в СМИ со своими декларациями, не суетились, торопливо сколачивая очередной “объединенный фронт всенародной оппозиции”, не толкались на повсеместных в тот период митингах и пикетах, а добросовестно выполняли свою неброскую рутинную работу — учили замороченных жителей Москвы различать духов света и духов тьмы. Но когда настал час прикрыть телом ослепленный, оглушенный, обезвоженный, голодный, холодный и безоружный парламент от надвигающихся на него со всех сторон вооруженных до зубов, напичканных гамбургерами и водкой карательных зондеркоманд узурпатора, готовых, как собаки по команде “фас!”, броситься на штурм беззащитного здания, отряд “Черной сотни” тихо и спокойно, без выкриков и саморекламы, занял отведенное место в строю, делом доказывая верность своим взглядам. И вместе с другими патриотами черносотенцы стояли до конца.

Но и после завершения бойни, в тягостные окаянные дни террора, скорби и смятения, когда многие бывшие соратники, не устояв перед лукавыми искушениями, бросились кто в нелегитимную Думу, кто в лагерь “победителя”, мужественные юноши и девушки не раз и не два подтвердили искренность, цельность и твердость своих убеждений и продолжают подтверждать эти качества уже восьмой год. Можно не принимать их крайний ригоризм и максимализм, можно критиковать их за излишнюю бескомпромиссность и недостаточную гибкость, можно спорить с ними как о толковании тех или иных святоотеческих доктрин, так и об оценке тех или иных событий отечественной и всемирной истории, но бесспорно одно — “Черная сотня” как самобытная организация, имеющая свой собственный, характерный только для нее и не смешиваемый ни с кем другим облик, заняла свое достойное место в числе других участниц национальной оппозиции, вписала свою страницу в историю православного духовного сопротивления.

Зная черносотенцев с октября 1993 г. как надежных союзников по борьбе с антинациональным преступным режимом, я с радостью посетил их праздник, который состоялся 12 июля с. г., в день памяти святых славных первоверховных апостолов Петра и Павла, в актовом зале московского швейного объединения “Вымпел”. Несмотря на жаркий душный будний июльский вечер, 450-местный зал был заполнен. Под священную для каждого русского человека музыку марша “Вставай, страна огромная!” створки занавеса разошлись, открыв икону Владимирской Божьей Матери, возвышавшуюся в центре задника сцены. По объявлению главного ведущего, руководителя ОППД “Черная сотня” А. Р. Штильмарка, в зал было торжественно внесено Имперское знамя движения, после чего место ведущего заняли двое соратников “Черной сотни” — молодой мужчина и девушка в черных униформенных рубашках с желтым крестом на левом рукаве, которые прочитали известное стихотворение В. Хатюшина “Если ты русский, вставай!” Затем под марш лейб-гренадеров Преображенского полка на сцену поднялись все участвовавшие в вечере соратники “Черной сотни”, после чего присутствовавшие встали и пропели молитву Святому Духу и прослушали государственный гимн Российской империи. Затем начались выступления участников — соратников и гостей.