Читаем Газета Завтра 39 (1088 2014) полностью

На одном КПП мы видели двигатель от ракеты "Ураган" - он более двух метров. Это кассетная ракета, которая полностью выжигает 64 гектара площади. Она была пущена по мирному селу. Уничтожается именно мирное население. В Луганске действуют украинские мобильные миномётные группы, которые пускают мины именно по мирным районам. Я увидел, что искусственно создаётся гуманитарная катастрофа, потому что уничтожаются энергетические подстанции, затапливаются шахты, бомбят химический завод. Прямого фронта, где идут бои ополчения с нацгвардией, мало. Нацгвардия ищёт как бы побольнее и пострашнее ударить по мирному населению, чтобы кого-то убило, а кто-то испугался и убежал. При этом ополченцы отлавливают эти диверсионные группы и ликвидируют точки, откуда ведётся обстрел мирных людей. Это же не война ополченцев с нацгвардией! Это программа геноцида, которую пытаются предотвратить ополченцы.

До моей поездки на Украину я избегал называть фашистами тех, кто руководит нацгвардией. Я говорил "киевские власти", После увиденного я их публично называю фашистами. Но не в смысле какой-то социальной программы или в политическом плане, а в том, что они являются врагами народа и планомерно его уничтожают. Во имя чего? Некоторой идеологии. Идеология, во имя которой ведётся война - идеология украинского национализма. Но это, может быть, не является главной целью людей, которые дают санкции на убийства. Это некий дьявольский идеологический инструмент, который используется для уничтожения мирного населения. Украинский национализм деградировал до такой степени, что во имя него люди готовы убивать мирных граждан, насиловать, создавать гуманитарную катастрофу, из гаубиц, миномётов палить по мирному населению. Когда идеология даёт санкции на такие действия, это уже нездоровее явление. Термин "фашизм" я употребляю как "враг народа", "мерзавец", "человеконенавистник", убийца, творящий геноцид.

На эти действия их и батюшки сподвигают. Если человек искренне пришёл покаяться, осознав, что совершил, это одно. Но если он пришёл просить благословления на следующую бомбу, то это он не кается, а сообщает о своих достижениях. И если священник его поддержал, то это крайне прискорбная ситуация, что священник настолько ослеплён, что не понимает, какой это тягчайший грех.

Самоидентификация украинского национализма основана на ненависти к России. Когда одна часть народа отходит от другой части, то в меньшей части рождается ненависть к части большей, этот феномен известен. Здесь действуют силы такие, как искушение или соблазн целого народа. Люди искушаются сейчас украинским национализмом, этот бесовский инструмент приводит не просто к заблуждению, но смертям. Очень жалко этих искусившихся людей. Очень жалко. Молодые ребята из "правого сектора" убеждены в правоте этого национализма. Их идеи им дают санкции на убийства людей. Украинский национализм - это некий фантом. Ненависть к России и превознесение своей нации.


Я привёз гуманитарный груз и хотел своими глазами увидеть, что там происходит, хотел людей поддержать духовно. Побывав в Новороссии, я уже не могу отстранённо воспринимать происходящее. И главное, что можно сделать, - это работать в информационном пространстве, доносить правду.

80% ополченцев - глубоко верующие люди, чего я не знал до того, как поехал туда. Я представлял, что в лучшем случае там такой же процент, как и везде - 10-15% активных прихожан. А там - 80%! Я словно попал на православный приход: все молятся, всем нужны молитвословы.

Многие пошли на войну именно потому, что верующие. Война стала неким магнитом, что вытягивает людей, которым не безразлично отечество, небезразлична вера, у которых есть понимание, что такое Россия в широком понимании - не только РФ, а русский мир, Русь. А Русь - это и Украина, и Белоруссия.

Нужно донести и позицию церкви, не всё её понимают. На канонической территории Русской православной церкви идёт планомерное уничтожение населения, а нет чёткой позиции церкви. Надо более явно и смело её выражать. Если бояться фашистов, которые уже показали своё лицо, завтра они покажут это лицо не только в Новороссии. И будут убивать всех, кто им мешает.

Необходимо тему отношения церкви к происходящему в Новороссии муссировать, доносить до людей, чтобы люди поняли, что церковь поддерживает борьбу с фашизмом.

Если одни украинские священники поддержали новое правительство, то часть занимает позицию - всех примирить. Но если церковные деятели понимают, что уничтожается мирное население, дети, то как с этим можно примириться? Нужно обличать! Что это - убийцы, это не ошибка политическая, а планомерная программа убийства мирных жителей, геноцид.


В Новороссии ещё не сформирована идеология. И когда удастся отстоять эту территорию, где не будет нынешней правящей идеологии - украинского национализма, инициатива формирования идеологии может быть перехвачена. Люди более проворные, по сути враги, могут эту нишу - устройства, внутреннего стержня - занять.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика