Газета Завтра 429 (6 2002)

Г. Н. И потом все стихло? Т. е. не мытьем, так катаньем, а вопрос они закрыли. Работа над русским самосознанием продолжается. А ведь люди молились о воинах-мучениках, столько писем было.

Л. Р. Сергей Говорухин, инвалид и ветеран первой чеченской войны, как-то горько посетовал: "Церковь хотела канонизировать — не канонизировала, заставе хотели присвоить имя — не присвоили. Так кому же оказался нужен подвиг солдата?" Некоторые, даже облаченные священным саном люди, почему-то считают, что я добиваюсь канонизации. Мне такие упреки приносят боль. Я вообще не считаю канонизацию делом рук человеческих. Просто свидетельствую о подвиге.

Г. Н. Любовь Васильевна, расскажите нам немного о тех простых людях, которые помогают вам.

Л. Р. Вы знаете, мне многие люди помогают. На земле все-таки гораздо больше добрых людей. Ну, вот, например, когда я в Раменское приезжаю, там есть женщина — матушка Мария. Ей 72 года, она в течение года стоит возле входа в храм с табличкой "Для Чечни. Солдатам на подарки". Потом она эти деньги через храм в Пыжах пересылает мне.

Один раз звонит: "Ради Бога приезжайте — здесь пошли разговоры, что я это себе собираю…" Я приехала, поговорила с людьми, объяснила, что на эти деньги я покупаю тельняшки, сушки и прочее солдатам. А она ведь привозит за месяц по 4-5 тысяч, последний раз — 11,5 тысяч рублей за 2 месяца. Это существенная помощь.

Или есть такая женщина — Клавдия Игоревна, ее сын не служит в армии, он учится в университете. Она себя чувствует виноватой. И вот уже на протяжении 6 или 7 поездок она все время мне очень помогает: репетиторством зарабатывает, что-то покупает и приносит.

Или человек, лет 40, приносит деньги, я спрашиваю: "За кого молиться?" — "За Валерия", и все.

Есть вещи, которые потрясают. О. Алексий, настоятель Троицкого храма в Раменском, тоже поддерживает. А о. Георгий, из Никольского храма г. Наро-Фоминска, очень помог мне в одном деле…. Я расскажу предысторию. В сентябре 2001 года в Кантемировской дивизии произошло ЧП — призывники из Дагестана, которых там скопилось почему-то очень много и они позанимали командные посты, за православную веру забили насмерть ногами нашего русского парня — 4 дагестанца на одного. После этого его однополчане, такие же русские ребята, обратились с просьбой к Святейшему Патриарху о содействии. Ведь посудите сами — 800 дагестанцев из 5000 — это большая сила! Все они были правоверными мусульманами, с гор, и говорили нашим ребятам: "Ваш Бог — никто. Вы вот работаете всю жизнь, а живете в нищете. А нам дано все", — издевались, били, многим раскаляли на огне крестики и прижигали. В общем, творили, что хотели.

Г. Н. Странно, а почему-то нигде в прессе об этом не написали…

Л. Р. Была статья в "Коммерсанте", в которой о. Георгия, активно выступавшего в защиту интересов русских солдат, обвинили в разжигании межнациональной розни, мол, он призывает насиловать и убивать чеченок. Это после того, как он просто сказал хорошие слова о полковнике Буданове. Он ни к чему такому не призывал, а просто сказал, что Буданова судят в угоду кому-то.

Г. Н. Это о. Георгий выступал перед военными?

Л. Р. Да, батюшка собрал офицеров от Кантемировской дивизии и решил обсудить обстановку, сложившуюся там. На встречу были приглашены 16 священников, известный адвокат, возглавляющий гильдию адвокатов в Москве, фамилию, к сожалению, не помню, и человек 40 простых православных людей, которые пришли нас поддержать. И вот представьте себе ситуацию: входят священники, все в облачении, некоторые с орденами еще той, Великой Отечественной войны, и сидят человек 40 офицеров. Так никто из них мало того, что не встал, даже голову не повернул! Они вообще встретили нас очень агрессивно, так же обвиняли чуть ли не в шовинизме. И все-таки мы добились того, чтобы командира Кантемировской дивизии сняли с поста. Мы считаем это нашей победой.

Г. Н. Меняется ли обстановка в Чечне?

Л. Р. Трудно сказать однозначно. Нет, конечно, на равнинной части — там да, через 10 лет полной разрухи стали открываться школы, детские сады, но в горах не меняется ничего. Это в первую очередь, совершенно дикая агрессия, но только у молодых, у стариков-горцев такой агрессии нет. Например, на блокпостах каждый раз, как только приезжают иностранцы, собираются чеченские женщины, они требуют вывести войска и начать переговоры с Масхадовым, это притом, что он уже давно не президент. В толпе шныряют какие-то люди, суют им зеленые бумажки. Никто там не скрывает, что все заказное.