Газета Завтра 5 (1054 2014)

тому, что диктатура может быть и иного рода. Например, она может лишь

притворяться национальной и в какойто момент повернёт дело в другую

сторону. Диктатура может Россию и уничтожить.

Константин  ДУШЕНОВ.  Знаете,  есть  такая  хорошая  пословица  "Глаза

боятся, а руки делают".

"ЗАВТРА". Главное - ввязаться в диктатуру?

Константин ДУШЕНОВ. Да, как  говорил Наполеон: надо ввязаться в бой, а

там  разберёмся.  К  тому  же,  я  думаю,  что  более  худшей  диктатуры,  чем

либеральнодемократическая,  которая  есть  диктатура  гниения,  содома,

педерастической  псевдокультуры  - худшей  диктатуры  мы и не можем

получить. Поэтому падать дальше уже некуда. Мы можем только подниматься.

Касательно  самого  термина  "диктатура"  -  хорошо,  не  нравится  вам

"диктатура", назовём "русский порядок". Знаете, это не тот случай, когда слова

имеют принципиальное значение. В данном случае принципиальным является

содержание.  А  оно  таково:  это  такая  система  политической  власти,  при

которой  государство  ясно,  осознанно  и  публично  провозглашает,  что  его

главной  целью  является  сохранение  и  сбережение  русского  народа,  его

святынь,  его  традиционных  ценностей,  его  исторического  пути  развития.

Соответственно,  это  касается  и  всех  других  народов,  которые  примкнули  и

связали  с  нами,  русскими,  свою  историческую  судьбу.  Тем  более,  если

говорить  о  самодержавной  монархии,  то  это  понятие  нравственное.  Потому

что  монарх -  это  помазанник  Божий,  он  связан  со  своими  подданными  не

юридическими  узами,  а  нравственными  -  узами  христианской  любви.  Это

столь  высокое  состояние  общества,  что  сегодня,  конечно,  об  этом  смешно

говорить.  Монарх,  если  Господу  Богу  будет  угодно  восстановить  русское

самодержавие, на парашюте с неба к нам не спустится.

"ЗАВТРА".  Константин  Юрьевич,  сейчас  во  всех  СМИ  и  блогосфере

активно  обсуждается  скандал  вокруг  Андрея  Кураева.  Что  вы  можете

сказать об этом и о самой личности протодьякона?

Константин  ДУШЕНОВ.  Русские  православные  люди  вновь  стали

свидетелями  очередной,  1001й  серии  бесконечного  сериала  под  названием

"Кураев  online".  Но,  к  сожалению,  по  своему  цинизму  эта  1001я  серия

превзошла  все предыдущие и закончилась изгнанием Кураева из  корпорации

профессоров Московской духовной академии.

Этот  факт  вызвал  большое  количество  комментариев  в  Интернете  как  со

стороны  православных  христиан,  так  и  со  стороны  разного  рода  досужих

наблюдателей. А связан он, на мой взгляд, с тем, что в одной точке сошлись

три тенденции.

Первая  заключается  в  том,  что  Кураев  просто  надоел  своим  коллегам

профессорам, потому что на протяжении многих лет занимался ни чем иным,

как,  по  сути,  профанацией  православия.  Пожалуй,  он  виднейший

представитель  "православия  light"  - такого  облегчённого  варианта,  суть

которого  не в том, что человека  из мира пытаются  поднять  и возвысить  до

уровня православной церковной духовности, а, наоборот, берут эту духовность

и насильно принижают до уровня среднестатистического потребителя. Кураев

был  талантливым  бизнесменеджером  этого  проекта.  По  сходной  цене  он

предлагал  "православие light" всем желающим. В общественнополитическом

смысле  это  давало  ему  известную  популярность,  ну  а  с  духовной  точки

зрения  -  это,  конечно,  полная  катастрофа.  Его  личная  катастрофа,  к

сожалению,  ставшая  духовной  отравой  для  тех,  кто  оказался  вовлечённым  в

этот процесс псевдодуховного потребительства.

Вторая  тенденция  связана  с  тем,  что  в  последнее  время  патриарх  Кирилл

пытается  повернуть  корабль  церковной  политики  на  путь  традиционного

православия,  очистить  его  от  либеральных  эксцессов  и  разного  рода

провокаторов,  которые,  прямо  скажем,  примазались.  Этот  процесс  связан  с

тем,  что  наиболее  одиозные  фигуры,  подобные  петербуржскому  протоирею

Георгию  Митрофанову  или  московскому  дьякону  Кураеву,  оказываются

выдавлены из среды людей, но в глазах общества, в силу своего сана, вроде бы

как имеют право от лица Церкви комментировать разные события.

Год  назад  патриарх  просто  запретил  отцу  Георгию  Митрофанову  публично

выступать  с  какими  бы  то ни  было  комментариями. Однако,  как  я понимаю,

Кураев - человек в этом смысле более самонадеянный и самолюбивый. Когда

он  понял,  что  тоже  неминуемо  попадёт  в  эту  ситуацию,  его,  как  говорил

классик, "и тут Остапа понесло". Кураева понесло и принесло в итоге к такому

печальному,  скандальному  берегу,  где  он  начал  усиленно  раскапывать  тему,

связанную  с  нетрадиционной  сексуальной  ориентацией  православных

иерархов.  С  точки  зрения  пиара  это  безошибочный  ход  -  к  сожалению,

публика  всегда  и  везде  с  наибольшим  интересом  смотрит,  читает  и  слушает

материалы, связанные с чемто "жареным", с какойто грязью, скандалами. Но

если  посмотреть  на  это  глазами  церковного  человека,  то  это  полное

безобразие. Это Хамов грех - попытка открыть наготу отца своего.