Газета Завтра 803 (67 2009)

Этнографический характер театра вносит в постановку дополнительное своеобразие, которое делает её интересной не только для "детской" аудитории. Пушкин — создатель современного русского языка, а прозу Платонова сложно считать общедоступной. Это создаёт неожиданный эффект "увеличения смыслов", когда высокий накал "народнических" переживаний действующих лиц кажется слишком большим для сегодняшних циничных времён. Но сразу же вспоминается, что это не документальная реконструкция юношеских лет Пушкина, а художественное произведение, которое создано в совершенно определённый исторический период другим великим писателем, и хронологические несоответствия являются неотъемлемой частью авторского замысла. Игра актёров становится исследованием и путешествием, способом "рассказать историю" и увлечь самостоятельным действием. Ибо старик Державин в исполнении очень молодого Антона Парамонова умудряется быть не только резонерски нравоучительным, но и забавным, умеющим слышать то, что нужно, и выносящим вердикты благодаря способности "недослышать".

"Культурные ограничители" театральной группы увеличивают глубину поисков содержания без шелухи формальных и простых по алгоритму исполнения экспериментов. Отсутствие провокаций — провоцирует не поверхностную шумиху "вокруг", а вдумчивый интерес "внутри". Игр вокруг "мультикультурализма" (приведших к глобальному кризису) и так слишком много, публике необходима настоящая культура. Она перед нами.

Андрей Смирнов В ЦЕНТРЕ ВНИМАНИЯ

ЦЕНТР. "У Прошлого Нет Будущего" ("СОЮЗ") 2008

Эта пластинка увидела свет в конце минувшего года, но по сей день остаётся актуальной, обсуждаемой, имеющей множество противоречивых — от негатива до восторга — оценок. Кому-то "У Прошлого Нет Будущего" показался проходным альбомом, имеется и несколько экзальтированная реакция — "откровение".

"Предыдущий студийный альбом "Регион 5" был в основном построен на глобальных темах. "У Прошлого Нет Будущего" более приближен к современной русской тематике. На обложке альбома использована цитата репинских "Бурлаков на Волге", тянущих баржу, подозрительно похожую на яхту "Pelorus". В композициях использованы фрагменты из произведений М.Глинки, Р.Вагнера, Ф.Шопена, И.Кальмана, Л.Делиба.

Ранние опусы Василия Шумова и "Центра", по определению А.Троицкого, представляли собой "смесь самой наивной сказочной романтики и самой конкретной битовой прозы". На последних пластинках он, скорее,как Пелевин, фиксирует образы времени, приметы эпохи, новые формы речи. Некогда обволакивал, иронизировал, обаятельно улыбался. Ныне проехался по ушам и мозгам слушателя плотно-агрессивной электронной "кувалдой". Номера вполне конкретны: "Непотопляемость", "Чёрный список", "Смена поколений", "Демократия супермаркета", "Переименомания". Или же про возомнившее себя богами "быдло с деньгами". А ведь ещё Вольтер (несомненно, приложивший руку к последующей быдлизации европейцев) предупреждал:"Когда быдло берётся рассуждать — всё пропало".

При прослушивании пластинки возникают прямые ассоциации с "окопной правдой" протестной публицистики. Такие констатации совсем не редки в общественном пространстве (правда, в поп-рок-сообществе — это почему-то удел редких бунтарей). Тем более, в ситуации кризиса некоторые болевые точки альбома могут предстать уже не вполне своевременными. Но, сказав то, что понимают многие, Шумов подчеркнул собственное художественное своеобразие. За резкой подачей встаёт целый проект, новая акция которую Шумов поименовал "Содержание".

"Идея и задача акции "Содержание" состоят в привлечении общественного внимания к тому, что в последнее время в популярной музыке, в СМИ и в жизни в целом, становится всё меньше и меньше содержания. Это не может не вызывать озабоченности у думающего человека, которому небезразлично будущее русской культуры и страны, где царит общество потребления, преобладает тирания бабла, шопинг, гламур, попса, мыльные оперы и т.п. Акция "Содержание" путем различных творческих проектов будет стараться информировать и мотивировать общество, чтобы творчество и жизнь начали наполняться содержанием".

А то, что за хлёсткими диагнозами альбома не следуют рецепты-ответы, так это потому, что Шумов — "не политикан или "кандидат для избрания на высокий пост", у которого на любой вопрос есть моментальный и бойкий ответ". "Художник… не даёт ответов на социальные или другие вопросы. Художник отражает, преломляет, вскрывает, высвечивает, пропускает сквозь себя различные измерения бытия: как материального, так и метафизического. На картинах передвижников метафорически изображены реальности русского бытия и сознания второй половины XIX века. Картины по тем временам совершенно нелицеприятные. В ту пору т.н. "приличные" художники-конформисты всё больше изображали царскую семью и всяких приближенных ко двору вельмож, купцов и генералитет. А тут — нате вам: жизнь плебса, смерть, нищета и прочие дискомфорты, изображенные передвижниками мастерски и во всей красе".