Газета Завтра 869 (28 2010)

     Сразились. Русский — победитель!

     И вспять бежит надменный галл…

     ("Воспоминания в Царском Селе")

     

     Возможно, именно Великая Отечественная война и отношение к ней научили воспринимать события 1917 года не как непреодолимую грань, напрочь разделяющую историю Отечества на две части, а как очередной этап развития одной страны. В.Кожинов вспоминал: "После победы над Японией, выступая по радио, Сталин произнёс потрясающие слова. Я прочёл тогда известную повесть Валентина Катаева "Белеет парус одинокий", где говорилось о войне с Японией как о гнусном деянии царского милитаризма. А тут вдруг Сталин сказал: мы, люди старшего поколения, ждали этой победы сорок лет. То есть ждали с 1905 года! Это высказывание вождя буквально перевернуло во мне всё и вся".

     

     О чём бы ни писал В.Кожинов, во всём он стремился дойти до сути, до истоков исследуемых явлений, до той точки, с которой ясно различим скрытый смысл давно известных фактов. И в первую очередь это касается литературы и истории.

     Именно поэтому он смог с успехом развенчать многие политические мифы . Вот некоторые из них:

     — Россия — тюрьма народов, страна невежества, рабства и тотальной отсталости.

     — Еврейские погромы в России в начале ХХ века — дело рук черносотенцев. Евреи — пострадавшая сторона в погромах.

     — Черносотенцы — реакционеры, антисемиты, подлые и необразованные люди.

     — Большевики в гражданской войне воевали с монархистами.

     — Самый пострадавший от фашистов народ — евреи (миф о холокосте).

     — Нобелевская премия — свидетельство гениальности награждённых ею людей.

     — Низкий уровень жизни в России-СССР связан с политическим строем.

     — Благосостояние стран Запада впрямую связано с устоявшимися там особенностями "производственных отношений".

     — Русские склонны к фашизму.

     — Только подражая Западу, Россия станет цивилизованной и процветающей страной.

     

     Наверное, самое значимое в наследии Кожинова — его размышления о будущем России, русского народа. В статье "Несколько соображений о грядущем пути России", входящей в обширное исследование "Драматические и трагические страницы завершившегося ХХ века", учёный утверждает, что решающую роль в становлении всего государства "играет не технология, а фундаментальные основы национального бытия". Жаль только, что нынешний президент не знает об этом и продолжает утверждать, что только модернизация экономики и создание своей "силиконовой долины" спасёт Россию. Он, по-видимому, не понимает: сама по себе технологическая, техническая и экономическая модернизация не заработает без уверенной национальной политики, опирающейся в первую очередь на многовековые нравственные традиции русского народа.

     Кожинов прозревает сущность отечественных реформаторов 1990-х — 2000-х годов и утверждает, что они продолжают руководствоваться марксизмом в проводимых реформах, поскольку убеждены в том, что ""радикальное" изменение производственных отношений (прежде всего, понятно, форм собственности) само по себе и весьма быстро приведёт к экономическому расцвету". И двадцать лет приватизации говорят сами за себя: ни одно большое предприятие не стало лучше работать, осваивать новые технологии после передачи в частную собственность. Эту вроде бы простенькую истину, озвученную чуть более десяти лет назад, не под силу освоить командам президента и первого министра, и они с младенческой наивностью продолжают раздавать государственное добро. Последние их желания — сбросить большинство оборонных государственных корпораций с плеч державы в частные руки, освободиться от массового государственного образования — особенно показательны. А ведь Кожинов предупреждает: "Каждое резкое ослабление государства ставило Россию на грань гибели".

     

     Тема революции стала, пожалуй, центральной в историческом цикле работ В. Кожинова. В книге "Россия. Век ХХ-й (1901-1939)" он прозревает одну из ведущих причин революции начала двадцатого столетия: "Революции совершаются не от слабости, а от силы (здесь и далее курсив мой. — В.К.), не от недостаточности, а от избытка". Для подтверждения своего тезиса Вадим Валерианович приводит примеры английской и французской революций, произошедших в момент достижения этими странами "исключительной мощи". Россия к 1917 году была также мощной державой, в которой предприниматели, купцы, интеллигенция и рабочие предполагали, что "кардинальное изменение социально-политического строя приведёт их … к безграничным достижениям. … Стремились не просто к более обеспеченной жизни… , но хотели получить свою долю власти, высоко поднять своё общественное положение".

     На мой взгляд, мысль Кожинова отчасти можно применить и к горбачёвской революции-перестройке, начатой "сверху" и поддержанной "низами". Привыкшие к стабильности и достатку в конце 1970-х — начале 1980-х годов многие советские граждане (и в первую очередь столичная интеллигенция) захотели большего и безумно приняли сначала "перестройку, демократизацию и гласность", построение "социализма с человеческим лицом", а затем и рыночную экономику.