genesis.p65

момента он не остался прежним, а стал подверженным

веческом роде и передает его детям. Она может быть ос

всем страданиям и горестям в жизни, вплоть до смерти,

вобождена от этого проклятия через воспитание благо

и мучениям ада вечно. Адам жил 930 лет (5:5).

честивых детей, как указано в 1Тим. 2:15 ( см. пояснение

3:21 одежды кожаные Первыми подвергнуться фи

к этому месту ). влечение твое… он будет господство

зической смерти должны были люди, но умирает первым

вать Женщина и ее семя будут вовлечены в войну со

животное — прообраз действительности: однажды Бог

змеем, т.е. диаволом и его семенем (ст. 15), вследствие

поразит Предназначенного в жертву, чтобы искупить греш

греха и проклятия мужчина и женщина столкнутся с борь

ников.

бой также в их собственных взаимоотношениях. Грех об

3:22 один из НасСм. пояснения к 1:26. Это было

ратил гармоничную систему ролей мужчины и женщины,

сказано из жалости о мужчине и женщине, которые только

данную им Богом, в безобразную войну за своеволие.

отдаленно могли походить на Триединого Бога, зная добро

В результате спутники по жизни, муж и жена, будут нуж

и зло, — не через святое всеведение, но через личный

даться в Божьей помощи для сохранения хороших отно

опыт (ср. Ис. 6:3; Ав. 1:13; Отк. 4:8).

шений. В женщине будет постоянно возникать желание

3:22, 23 жить вечноСм. пояснения к 2:9. Бог ска

командовать мужем, но муж будет руководить по Божьему

зал человеку, что он непременно умрет, если вкусит плод

замыслу (Еф. 5:22 25). Такое толкование этого прокля

от запретного дерева. Бога беспокоило, что человек будет

тия основано на подлинном отрывке на иврите, исполь

жить вечно в своем жалком проклятом состоянии. Опи

зованном в 4:7 ( см. пояснение к этому месту ), чтобы

раясь на более широкий контекст Писания, можно ска

показать борьбу человека со грехом, в то время как грех

зать, что изгнание человека за пределы сада было актом

будет стремиться властвовать над человеком.

милосердия, чтобы лишить человека возможности остаться

3:17 за то, что ты послушал Причина, по которой была

таким вечно, вкусив плод от дерева жизни.

проклята земля и наступила духовная смерть человека,

3:24 херувима Позже, в истории Израиля, два хе

состоит в том, что человек повернулся спиной к Божьему

рувима, другими словами фигуры ангелов, охраняли ковчег

повелению, предпочтя последовать совету жены и принять

завета и святую святых в скинии (см. Исх. 25:18 22), где

в пищу то, от чего Бог повелел воздерживаться. Грех жен

Бог говорил со Своим народом. пламенный меч Необъяс

щины в том, что она действовала независимо от мужа,

нимый феномен, возможно, тесно связанный непосред

пренебрегши его властью, мудростью, покровительством.

ственно с херувимом или пламенем — огненным столпом,

Грех мужчины в том, что он пренебрег своей властью,

присутствием Самого Бога.

последовав желанию своей жены. В обоих случаях уста

4:1 Адам познал Еву, жену свою Половые отношения

новленные Богом роли были полностью изменены.

считались только средством, с помощью которого Бог Сам

13

БЫТИЕ 4:17

2 И еще родила брата его, 2Авеля. И 2 a Ëê. 11:50, 51

Мне от земли; 11 и ныне проклят jты от

2 áóêâ. Äûõàíèå,

был aАвель пастырь овец, а Каин был

èëè Íè÷åãî

земли, которая отверзла уста свои при

земледелец. 3 Спустя 3 несколько вре

3 b ×èñ. 18:12

нять кровь брата твоего от руки твоей;

3 áóêâ. â êîíöå

мени, Каин принес b от плодов земли

12

äíåé

когда ты будешь возделывать землю,

дар Господу, 4 и Авель также принес от 4 c ×èñ. 18:17

она не станет более давать силы своей

d Ëåâ. 3:16 e Åâð.

cпервородных стада своего и от dтука их.

11:4

для тебя; ты будешь изгнанником и ски

И eпризрел Господь на Авеля и на дар 7 4 áóêâ. ê

тальцем на земле.

8 f Ìô. 23:35; Ëê.

его, 5 а на Каина и на дар его не призрел.

13

11:51; [1Èí. 3:12-

И сказал Каин Господу [Богу]:

Каин сильно огорчился, и поникло лице

15]; Èóä. 11

7наказание мое больше, нежели снести

5 áóêâ. ñêàçàë

его.

6 Ñàì., LXX, Cup.,

можно; 14 вот, Ты теперь сгоняешь меня

6 И сказал Господь [Бог] Каину: по

Ëàò. äîáàâëÿþò:

с лица земли, и k от лица Твоего я lскро

«äàâàé ïîéäåì â

чему ты огорчился? и отчего поникло

ïîëå»

юсь, и буду изгнанником и скитальцем

лице твое? 7 если делаешь доброе, то не 9 g Èí. 8:44

на земле; и mвсякий, кто встретится со

h 1Êîð. 8:11-13

поднимаешь ли лица? а если не делаешь 10 i ×èñ. 35:33;

мною, убьет меня.

доброго, то у дверей грех лежит; он вле

Âòîð. 21:1-9; Åâð.

15 И сказал ему Господь [Бог]: 8за то

12:24; Îòê. 6:9, 10

чет тебя 4к себе, но ты господствуй над

всякому, кто убьет Каина, отмстится

ним.

nвсемеро. И сделал Господь [Бог] Ка

8 И 5сказал Каин Авелю, 6брату сво

11 j Áûò. 3:14; Âòîð. ину oзнамение, чтобы никто, встретив

11:28; 28:15-20;

ему: [пойдем в поле]. И когда они были

Ãàë. 3:10

шись с ним, не убил его.

в поле, восстал Каин на Авеля, брата 13 7 áåççàêîíèå

14 k Ïñ. 50:13

своего, и fубил его.

l

Ñåìüÿ Êàèíà

Âòîð. 31:18; Èñ.