Генезис символа «холокост» и будущее государства Израиль

Эли Визель руководствовался в своем творчестве простым и понятным посылом «чтобы помнили». Именно поэтому на первом этапе «зажигания» символа «холокост» сам символ необходимо оценивать как своеобразный «Вечный огонь» памяти. Таким образом, мы с вами можем выделить несколько этапов (фаз) мутагенеза архаичного символа «огонь». На первом этапе символ «огонь» возрождается, как символ новой власти, как орудие уничтожения неполноценных. На втором этапе символ «огонь» находит своих жертв в крематориях. На третьем этапе символ «огонь» — это символ памяти о жертвах нацистов. Но на этом мутагенез архаичного символа «огонь» в ХХ веке не был завершен, так данный символ оказался связан с символом «холокост».

Необходимо отметить, что распространение интеллектуального символа «холокост», как символа самого чудовищного преступления против человечества натолкнулось на сопротивление интеллектуалов из различных стран мира, которых принято называть «ревизионистами». Большинство «ревизионистов» оспаривало не сам факт холокоста, как процесса уничтожения нацистами евреев во время Второй мировой войны, а масштабы холокоста. Подвергалась сомнению и цифра в 6 миллионов погибших евреев, а также множество эпизодов, подтверждающих размах холокоста. Борьба с «ревизионистами» приобрела характер уголовного преследования. Многие государства приняли национальные законы, по которым отрицание холокоста стало уголовно наказуемым. Число стран, принявших соответствующие законы постоянно росло.

Уголовное преследование «ревизионистов», как это ни покажется парадоксальным, — это закономерный процесс соответствия интеллектуального символа «холокост» своему архаичному символу-прародителю. Преследование «ревизионистов» — это процесс «выжигания» тех, кто усомнился в масштабах холокоста. Таким образом, мы с вами можем зафиксировать очередной этап мутагенеза архаичного символа «огонь» и интеллектуального символа «холокост». Из позитивного символа сохранения «Вечного огня» памяти о бесчисленных жертвах нацистов символ «холокост» трансформировался по выражению Э.Цюнделя в своеобразный «интеллектуальный крематорий» для «сжигания» «ревизионистов». Причем данный мутагенез вовсе не является следствием деятельности Центра Саймона Визенталя по поиску нацистских преступников. Преступники должны быть наказаны. Источник мутагенеза — стремление закрепить в глобальном масштабе в правовой форме акт наказания («сжигания») «ревизионистов».

Таким образом, анализируя архаичный символ «огонь» и интеллектуальный символ «холокост» мы с вами выделили несколько фаз мутагенеза данных символов. Причем завершающая фаза мутагенеза символа «холокост» закономерно переместился в ареал естественного негативного маркирования, что и позволяет утверждать, что символ «холокост» перешел в фазу «гашения».

Этапы мутагенеза символа «холокост»

Динамично изменяющуюся реальность необходимо анализировать при помощи концепций и методов, способных описать все тенденции изменений реальности. Концепция интеллектуальных символов и символьно-знаковых полей позволяет анализировать знаковые явления прошлого и настоящего в формате мутагенеза символа. Данная концепция позволяет нам выделить условные этапы мутагенеза символа «холокост».

Первый этап: 1958–1986 годы. Это этап перехода интеллектуального символа «холокост» из «спящего» состояния в «зажженное» состояние. Это этап «зажигания» символа. Было бы большой ошибкой считать началом фазы «зажигания» символа «холокост» дату создания государства Израиль.

Интеллектуальный символ — это символ, рожденный сознанием и живущий в массовом сознании граждан. Именно поэтому исторический период времени с 1958 года, года издания первой автобиографической книги «Ночь» будущего лауреата Нобелевской премии Эли Визеля, до дня присуждения Эли Визелю Нобелевской премии в 1986 году необходимо признать латентной фазой интеллектуального символа «холокост», точнее фазой «зажигания» символа «холокост». Символ «холокост» до 1958 года нельзя отнести к «спящим» символам, так как символ «холокост» не был известен для массового сознания практически до 90-годов ХХ века. Ссылки на библейское происхождение символа «холокост» важны в аспекте этимологии, но не являются значимыми в формате существования интеллектуального символа в массовом сознании.

Второй этап: 1986–2005 годы. В 1986 году Эли Визель был удостоен Нобелевской премии мира. Нобелевская премия мира, как и Нобелевская премия по литературе во многом предопределяет всеобщую популярность и лауреата премии, а также тем, освещаемых новым лауреатом Нобелевской премии. Нобелевскую премию мира принято иногда называть политической премией.