Гении и прохиндеи

Но вот и кончилась масленица. Надежды на явление гостей оставалось всё меньше. Зато каждый день приходили письма о них. Многие читатели обратили внимание на то, как бурно В.Распутин восхищается советской эпохой: "Только теперь начинаешь вполне понимать, в какой уникальной стране мы жили. Хлеб в столовых бесплатный, а в магазинах он стоит копейки; образование бесплатное да еще и заставляли учиться (вот диктат!); о наркоманах слыхом было не слыхать; из одного конца страны размером в шестую часть суши в другой конец можно было долететь за половину зарплаты; искусства процветали отнюдь не за счёт гадостей; интеллигенция с черными бородками и плутоватыми глазками не в Кремле восседала, а по кухням шепталась... Социальные завоевания долго будут нам сниться, как чудный сон". Прекрасно сказано. Но у читателей этот восторг вызвал много вопросов. Неужели писатель Распутин, спрашивают они, так отстал от рядовых своих читателей, что "только теперь" и лишь "начинает" понимать, в какой стране прожил лет пятьдесят? В Горбачеве семь лет не мог разобраться, до самого краха в 91-м нахваливая его, и вот теперь опять только начинает чесать в затылке: "- Сон это был или явь?" Размышляет как жернова крутит. Откуда такая медлительность?.. В самом деле, я лично, даже не будучи Героем соцтруда, не имея литературных орденов, премий, таких обильных и многотиражных изданий, за всю жизнь не получив от государства ни одной квартиры, я всегда понимал, в какой необыкновенной стране родился и жил. Да разве я один! Множество людей с глубоким чувством и совершенно искренно пели: "Хороша страна Болгария, а Россия лучше всех!" Распутин тут же добавляет: "Как можно отвергать целую историческую эпоху, в которой страна добилась невиданного могущества и стала играть первую роль в мире?!" Вот именно. Золотые слова! Но читатели напоминают: ведь есть же люди, которые не только отвергают эту эпоху, а поносят её, клянут, именуют "черной дырой истории". И первый среди этих, мягко выражаясь, олухов царя небесного - ваш кумир, Валентин Григорьевич, ваш благодетель, о величии которого вы распространяетесь. О чем шептались по кухням интеллигенты с черными бородками и плутоватыми глазами? Прежде всего, о нем, о его лживых книгах, клеветавших на дорогое вам время.

Узколобая критика твердолобости

Но самое главное здесь вот что. Выразив восхищение советской эпохой, её великими социальными благами писатель решительно и начисто отделил всё это от коммунистической идеологии, назвав её "твердолобой", будто бы "не желавшей поступиться ни одной буквой". Конечно, случались у нас твердолобые идеологи, например, чтоб далеко не ходить, хоть Яковлев с его долдонской статьей "Против антиисторизма", но он имеет такое же отношение к коммунистической идеологии, как Глеб Якунин к православию. Ведь ничего подобного из того чудного сна, описанного Распутиным, даже бесплатного хлеба в трактирах, не было же в царское время. Почему? А потому что это не было предусмотрено идеологией того времени. Довелось ли вам, Валентин Григорьевич, между Фицджеральдом да Гарднером прочитать "Войну и мир" Толстого? Так вот, там (т.2,ч.4.,гл.6) в замечательной сцене охоты на волков мы узнаём, что помещик Илагин за отменных статей суку Ерзу отдал соседу три семьи своих дворовых людей. Расскажите это Солженицыну, напропалую лгущему о прошлом. А все великие социальные блага советского времени прямо вытекали из коммунистической идеологи, утверждавшей, в частности, что главный экономический закон социализма состоит в максимальном удовлетворении постоянно растущих материальных и духовных запросов общества. Назвать коммунистическую идеологию "твердолобой", а Октябрьскую революцию "подлой" можно только при достопечальном состоянии своего собственного лба.

Продолжая тему "красной твердолобости" таких, как Бушин, В.Распутин говорит: "Не желающие еще с 70-х годов даже слышать имени Солженицына, оно их сразу приводит в неистовство, так же не принимают они Православие;