Генрих IV

Но не следует и преуменьшать достоинства Генриха IV. Как-никак, а легенда не рождается на пустом месте. Он умел в нужный момент повести за собой людей. Именно потому, что в глубине души он был рационалистом, крайне скептически относящимся ко всякого рода абстрактным теориям, ему удалось вывести Францию из бедственного состояния Религиозных войн. Одно только выдвижение им Сюлли на важнейшие государственные должности во многом компенсирует недостатки самого Генриха IV как государственного деятеля. Не беспричинно превозносят способность этого французского короля найти общий язык с представителями низов общества и запросто общаться с ними, что породило массу анекдотов во вкусе «простого человека». Но велика ли ценность этого качества правителя в системе абсолютистского государства? Все равно что лубок среди шедевров Лувра. Правда, поборники монархии в эпоху Реставрации Бурбонов не брезговали и этим, фактически сделав своим государственным гимном застольную песню «Да здравствует Генрих Четвертый», в которой превозносятся такие его достоинства, как умение «сражаться, славно пить и повесой вечно быть».

В литературе нередко можно встретить утверждение, что Генрих IV поднял Францию на уровень перворазрядной европейской державы, с чем едва ли можно согласиться. Уместно принимать лишь как фигуру речи выражение, что Генрих «спас Францию», подразумевая под этим его вклад (но отнюдь не приписывая ему целиком эту заслугу) в прекращение Религиозных войн и преодоление их последствий, однако положение Французского королевства в годы его правления было далеко не столь блестящим, как при Франциске I и Генрихе II, не говоря уже о веке Людовика XIV. Именно наличие в династии Бурбонов этого великого короля и позволило апологетам монархии в эпоху Реставрации сотворить легенду о Генрихе IV: в лучах ореола славы Короля-Солнца засиял отраженным светом и Генрих Наваррский. Если бы за Людовиком XIII последовали еще два-три таких же правителя, как он сам или злосчастный Людовик XVI, то апологетам Бурбонов нечего было бы предъявить в качестве аргумента в споре с их критиками.

Впрочем, не будем оспаривать тот очевидный факт, что Генрих IV — один из наиболее популярных французских королей, более других овеянный легендами. Налицо явный избыток этих легенд, большинство которых зародилось в эпоху Реставрации и имело своей целью создать противовес славе Наполеона, а потому зачастую они искажают образ реального короля. Удаляясь от исторической правды, они представляют Генриха как олицетворение счастливых времен, когда под властью снисходительного государя, точно пришедшего из волшебной сказки, любителя хорошеньких женщин и заботливого папаши своих малолетних детей, крестьянский труд обеспечивал земледельцам достаток, так что даже у самых бедных из них по воскресеньям в горшке была курица. Эта благостная картина отражает лишь часть правды, ни в коей мере не передавая ни суровой атмосферы той эпохи, ни многогранности правителя, на долю которого выпало решать одни из наиболее трудных задач во французской истории, в эпоху жесточайшего кризиса, порожденного Религиозными войнами. Генрих, осознав выпавший ему жребий, с воодушевлением принялся сначала отвоевывать свое королевство, а затем умиротворять и восстанавливать его процветание. Судьбе было угодно, чтобы возрождение Франции проходило под властью человека, который, по мнению многих, наиболее полно воплотил в себе национальный характер французского народа.

В Генрихе IV не было ни сверхчеловеческого величия Людовика XIV, ни блаженного мистицизма Людовика Святого — он как нельзя более близок к простому человеку «из плоти и крови». По происхождению он — важный господин, по внешнему облику — мелкий дворянчик из Гаскони, по обычаям — провинциал, до конца своих дней говоривший по-французски с беарнским акцентом, по нравам — распутник, по мужеству — герой, по бережливости (правда, если это не касалось его личных прихотей) — рачительный буржуа. В нем французы находили и продолжают находить воплощение и своих недостатков, и своих веками воспеваемых достоинств.

Хронология религиозных войн

1-я война (1562–1563)

Резня в Васси. Взятие Руана Антуаном Бурбоном. Победа католиков при Дрё. Осада Орлеана. Убийство Франсуа Гиза. Амбуазский мир и эдикт.

2-я война (1567–1568)

Битва при Сен-Дени. Гибель коннетабля де Монморанси. Мир в Лонжюмо.

3-я война (1568–1570)

Приказ арестовать Конде и Колиньи. Протестанты терпят поражение при Жарнаке и Монконтуре. Гибель Конде. Поражение католиков при Рош-Абейль. Сен-Жерменский мир, или Мир королевы.

4-я война (1572–1573)

Варфоломеевская ночь. Осада Ла-Рошели.

5-я война (1574–1576)

Протестанты разбиты при Дормане Генрихом Гизом Меченым. Мир в Больё, или Мир брата короля.

6-я война (1576–1577)

Образование Лиги. Мир в Пуатье. Бержеракский мир.

7-я война (1580)

Взятие Каора Генрихом IV. Мир во Фле.