Геракл

В наших прежних работах мы предполагали, что евангельский Иерусалим находился на месте нынешнего Стамбула-Константинополя. В целом, эта наша мысль оказалась верной, но всё-таки по мере развития Новой хронологии, она потребовала некоторого уточнения. Буквальное наложение Стамбула на Иерусалим оказалось неудовлетворительным, в частности, потому, что старый центр Стамбула-Константинополя находится на европейском берегу Босфора, а кроме того, путь от него до Бейкоса не близок — около 30 километров. В то же время, Евангелия ничего не сообщают о пересечении Христом во время его крестного пути какой-либо реки или пролива. В нашей книге «Забытый Иерусалим» подробно рассказано о том, как мы в конце концов нашли первоначальный старый Иерусалим, откуда и вышел на казнь Андроник-Христос, неся свой крест. Оказалось, что рядом с горой Бейкос, на азиатском берегу Босфора, находится другая, чуть меньшая гора, на вершине которой по сей день стоят развалины старого города, до сих пор называющегося EPOC или ИЕРОС. Причём Ерос (Иерос) — это старинное название города. Там была мощная крепость, остатки которой видны и теперь. Путь от города Ерос (Иерос) до горы Бейкос занимает пешком примерно полтора-два часа, что прекрасно согласуется с Евангелиями. Скорее всего, здесь и находился старый, первоначальный, евангельский Иерусалим. Кстати, стратегическое положение Ероса-Иерусалима идеально. Он контролировал самую узкую часть Босфора вблизи входа пролива в Чёрное море. Впоследствии, вероятно, уже в конце XIV века, при переносе Дмитрием Донским = Константином Великим столицы из Старого Рима (то есть из Владимиро-Суздальской Руси) в Новый Рим = Константинополь, место новой столицы несколько сдвинули относительно древней Трои-Иерусалима-Иероса по направлению к Мраморному морю и перенесли на европейский берег Босфора. Где, в частности, было намного больше равнинного места. Так возникла новая столица — город Константинополь, будущий Стамбул. См. нашу книгу «Крещение Руси».

Этот наш результат недавно получил новые независимые подтверждения. На «античной» Пейтингеровой карте, на азиатском берегу Босфора, как раз рядом с тем местом, где сегодня ещё сохраняются развалины города Ерос (Иерос), мы обнаружили название CHRISOPPOLIS, то есть ХРИС+ПОЛИС, «Город Христа», рис. 4.1–4.3. Напомним, что «полис» означает город, поселение (по нашему мнению, греческое слово «полис» произошло от славянского ПОСЕЛение, ПОСЕЛить). Название Хрисополис отмечено как раз у северного выхода пролива Босфор в Чёрное море, где и находится город Ерос (Иерос). Поскольку сам Ерос на Пейтингеровой карте не обозначен, то есть все основания полагать, что именно Ерос назван здесь «Городом Христа». Это прекрасно отвечает нашим результатам, согласно которым Ерос — это и есть евангельский Иерусалим. Кстати, в греческом языке слово ХРИС означает «золото», что прекрасно согласуется с тем, что Христа называли СОЛНЦЕМ, а, следовательно, ЗОЛОТЫМ, отождествляя Христа с «золотом».

Рис. 4.1. Фрагмент «античной» Пейтингеровой карты с проливом Босфор, Константинополем и городом Хрисополис. Частное собрание.

Рис. 4.2. Увеличенный фрагмент Пейтингеровой карты с городом Chrisoppolis = «Город Христа».

Рис. 4.3. Город Хрисополис, то есть Город Христа (Золотой Город) на Пейтангеровой карте.

Надо сказать, что город Хрисополь в общем-то известен скалигеровским историкам. Они рассуждают так: «Хрисополь — название нескольких городов в Древней Греции. Один из них находился на азиатском берегу Босфора, против Константинополя (теперь Скутари); имел значение только как пункт, в котором совершалась переправа из Европы в Азию. Другой Хрисополь — позднейшее название Амфиполя, на Стритоне, во Фракии. Имя Хрисополь носит один небольшой монастырь на Афоне» [988:00], «Хрисополь».

Таким образом, сами историки признают существование города Хрисополь на азиатском берегу Босфора, причём примерно там, где находился город Ерос (Иерос). Но поскольку «античный» Хрисополь относится историками в «глубочайшую древность», в эпоху «Древней» Греции, то, конечно, для них мысль о том, что этот Город Христа был напрямую связан с Иисусом Христом, является абсолютно невозможной. Но в рамках Новой Хронологии такое отождествление становится не только естественным, но и необходимым. Особенно в свете уже полученных нами ранее результатов о том, что Андроник-Христос некоторое время правил в Царь-Граде и был распят на горе Бейкос.