Читаем Гиперактивный ребенок – это навсегда? полностью

Находясь в прохладном темном месте, средства имеют бесконечный срок хранения. Цветочные настои продаются в бутылочках темного цвета, в котором находится спиртовой раствор концентрированной эссенции. Несмотря на то, что пузырек очень мал, его хватает надолго, поскольку настои принимают каплями – 2 капли под язык, в экстренных случаях – 4 капли до 3-4 раз в день. Здесь нет противопоказаний на сопутствующие вещества, которые могут нейтрализовать действие настоев. Принимать настои надо утром натощак, вечером после последнего приема пищи и днем дважды между приемами пищи. Но обязательно или за 20-30 минут до еды или через 20-30 минут после еды, так же как и гомеопатические средства.

Если надо принимать несколько настоев одновременно, то существует способ приготовления «маточного» раствора. Нужно взять пузырек емкостью 30 мл из темного стекла с капельницей, наполнить его на три четверти родниковой водой (не дистиллированной!) и добавить по 2 капли каждого из выбранных настоев. Потом пузырек доливают доверху, добавляя бренди или яблочный уксус, которые используются в качестве консервантов. Поскольку раствор пьется каплями, содержание алкоголя здесь очень невелико. Из такого пузырька («маточный раствор») ежедневная доза составляет 4 капли под язык 4 раза в день. Сколько же настоев можно сочетать в одной маточной бутылочке? Единого мнения на этот счет нет. В одних источниках называют число пять, в других – девять. Но можно один настой приготовить методом маточного раствора. Он будет работать так же хорошо и к тому же это экономит первоначальный раствор. Некоторые предпочитают полные дозы, а кому-то больше нравится маточный раствор. Принимать раствор надо в течение месяца, а потом оценивать результаты.

Картина каждого целебного настоя описывает эмоциональное состояние или образ мышления. Обычно выбирается один или несколько настоев, которые ближе всего соответствуют личной ситуации пациента. Людям, которые находят описание своего эмоционального или душевного расстройства или заболевания в картине действия цветочного настоя, его прием приносит облегчение. Если же средство выбрано неверно, оно просто не подействует и ничего не произойдет. Оно совершенно безвредно, не следует бояться осложнений, ибо максимум плохого в конечном итоге – это отсутствие эффекта. Опыт показывает, что если употреблять маточный раствор от месяца до 6 недель, или еще дольше, состояние пациента обязательно улучшится. Изменения происходят плавно и почти неуловимо, а острые критические ситуации удается облегчить в считанные минуты.

Настоев всего 38, а описание настоя полностью сосредоточено на эмоциональных проблемах. Чтобы найти нужный настой, надо прочитать все описания и выбрать то (или те), которое соответствует собственным чувствам, эмоциям или образу мышления, которые хотелось бы изменить. Решение изменить отрицательный образ – это уже половина исцеления. Полезно также сопровождать прием настоев жизнеутверждающими фразами – аффирмациями (Луиза Хей). В конце срока приема настоев следует вернуться к описанию настоя и сравнить его со своей теперешней эмоциональной картиной. Если есть еще над чем поработать – надо продолжать прием, или поискать другое подходящее средство.

Тридцать восемь цветочных настоев подразделяются на семь категорий, в каждую из которых входит от четырех до восьми средств.


Страх

Ладанник – от ужаса.

Губастик – от боязни известных вещей.

Осина – от страха перед неведомым.

Мирабель – от боязни совершить ошибку.

Конский каштан – от страха за других.


Неуверенность

Церато – при принятии решений.

Дивала – при выборе между двумя возможностями.

Горечавка – когда легко падают духом и приходят в уныние от известной причины.

Утесник – для человека, который сдался.

Граб – для придания силы.

Овсюг – при слишком большом выборе и неспособности сосредоточиться.


Недостаточный интерес к настоящему

Клематис – для тех, кто живет в будущем.

Жимолость – для тех, кто живет в прошлом.

Шиповник – от безразличия.

Олива – когда истощение лишает интереса к жизни.

Белый каштан – от непрошенных мыслей.

Горчица – для периодов глубокой депрессии.

Каштановый бутон – чтобы разорвать порочный круг.


Одиночество

Турча – от отчуждения, заброшенности, ненужности.

Недотрога – от отсутствия терпения к другим, от своей лихорадочной деятельности.

Вереск – от эгоизма, от желания постоянно жаловаться другим.


Повышенная восприимчивость к чужим влияниям

Репейник – при внутренних страданиях под маской жизнерадостности.

Василек – при излишней склонности служить другим.

Грецкий орех – при главных переменах.

Остролист – от зависти.


Уныние и отчаяние

Лиственница – от чувства неполноценности.

Сосна – от чувства вины.

Вяз – от измученности.

Съедобный каштан – когда жизнь кажется невыносимой.

Птицемлечник – при потрясениях.

Ива – при обидах и разочарованиях.

Дикая яблоня – для очищения.


Излишняя озабоченность благополучием других

Перейти на страницу:

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Педагогика семейного воспитания. Книга 2
Педагогика семейного воспитания. Книга 2

В пособии рассматриваются сущность и специфика семейного воспитания, подходы к его задачам и содержанию в современных условиях развития общества, внешние и внутренние факторы, влияющие на воспитание детей в семье. Раскрываются важнейшие пути, средства и формы воспитания детей, в том числе приемных, в семье, детских домах семейного типа; использования традиций народной педагогики белорусов в семейном воспитании. Значительное место отводится родительскому общению как важному средству морально-эмоционального воспитания подростков. Показана специфика развития и воспитания в семье единственного ребенка и нескольких детей, близнецов. Даются рекомендации о грудном кормлении, предупреждении детской лжи, воспитании гиперактивных детей. Обозначены тенденции в интеграции детского сада, школы, семьи, учреждений и служб социума в воспитании детей, направления социальной политики в отношении семьи и детей в Беларуси в конце 90-х годов XX в. – начале XXI в. Описываются пути и формы психолого-педагогического просвещения и обучения родителей, повышения их педагогической культуры. Представлены методы изучения семьи и семейного воспитания, библиотека родительского самообразования. Адресуется родителям, воспитателям, педагогам, социальным педагогам, практическим психологам, слушателям магистратуры и студентам педагогических учебных заведений.  

Виктор Владимирович Чечет

Педагогика / Психология / Образование и наука