Читаем Гиперактивный ребенок – это навсегда? полностью

Дети с СДВГ имеют особенности (дефицит) поведения, влияющие на многие ситуации в их еще только начинающейся жизни. В то же время им свойственны поступки, которые могут привести вас в гнев. Например, девочка уронила мячик на улице. Петя кинулся за ним, забыв об опасности. Дети, зная о своих особенностях, тем не менее не хотят отличаться от своих ровесников. Но вот почему и как у них «перевернуто», знают не все. Они и растут, думая, что они глупые, ленивые или дураки. (Возможно, что им приходится это слышать от окружающих взрослых.) Зная о своих отклонениях, им легче выполнять советы родителей. Дети должны знать, что их болезнь не имеет ничего общего с глупостью, что она – явление временное, что ее можно преодолеть. Вместе с тем она не дает право не делать нелюбимые задания. Как и у каждого ребенка, у них должны быть в порядке школьные и домашние вещи, постель и обувь. И уж, несомненно, сделаны домашние задания.

Иногда у вас может появиться мысль: «Как я со всем этим справлюсь? У меня есть, в конце концов, не только этот ребенок». Это верно: помощь стоит времени. Но затраченное сегодня время принесет вашей семье в будущем счастье.

Воспитание самосознания у ребенка с СДВГ

Для положительного развития каждого ребенка обязательно чувство самосознания. Для того чтобы в любой ситуации не сдавать свои позиции, не отказываться от продолжения начатого дела при возникновении непредвиденных обстоятельств, надо иметь хорошее чувство самосознания. Дети с СДВГ особенно нуждаются в хорошем чувстве самосознания, чтобы преодолеть массу препятствий в течение своей жизни. К тому же от природы они сильно внушаемы, им тяжело сказать «нет». Представьте их будущее. Если мы не сможем привить им чувство самосознания и ответственности за свои поступки, им трудно будет устоять перед напором алкоголизма и наркомании.


Семилетний Олег говорит своей маме: «Я плохой. Никто не хочет со мной играть. Никто меня не любит: ни учитель, ни дети в классе, ни брат. И вы с папой меня не любите. Я всегда делаю что-то не то. Никто не скажет мне хорошее слово. Мне страшно». И что самое плохое в данной ситуации, что мать Олега не возражает ему. Ей и самой кажется, что мальчик прав. Учитель Олега так часто делает ему замечания, что ребенок стал уже ненавидеть свое имя. Сестры закатывают глаза, как только его увидят. У отца нет времени на сына или он просто кричит на него. Мать вечно взвинчена и порой укоряет его за то, что родила. В приведенном случае все закончилось удачно. После рекомендации родственника мать мальчика обратилась за профессиональной помощью.


В семьях, где есть дети с СДВГ, такое случается часто. Родители нередко чувствуют себя разочарованными, нервными, уставшими, опустошенными, злыми, обессиленными, смущенными. Наверное, не перечесть всех определений, которые приходится слышать от них. И подобные ощущения испытывают не только родители, но и братья с сестрами, воспитатели и учителя. И это естественным образом сказывается на чувствительных детях, и тогда формирование самосознания становится затруднительным. От такой вот отрицательной спирали следует обязательно избавиться, и сделать это нужно родителям. Сделайте первый шаг: научитесь воспринимать своего сына со всеми положительными и отрицательными сторонами. Убедите своего ребенка, что он для вас многое значит. Это часто очень непросто сделать, но задача вполне выполнимая. И у вас получится, как многое в жизни, что очень хочется сделать.


Например, мама Пети так себе говорила: «Смотри на своего ребенка через СДВГ-очки. Он ведь делает все это не умышленно. Будь спокойна». Насколько мы выяснили, это помогает.


Невозможно представить все методы и способы, используемые родителями при воспитании своих детей. Мы приведем несколько рекомендаций, которые оправдали себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Педагогика семейного воспитания. Книга 2
Педагогика семейного воспитания. Книга 2

В пособии рассматриваются сущность и специфика семейного воспитания, подходы к его задачам и содержанию в современных условиях развития общества, внешние и внутренние факторы, влияющие на воспитание детей в семье. Раскрываются важнейшие пути, средства и формы воспитания детей, в том числе приемных, в семье, детских домах семейного типа; использования традиций народной педагогики белорусов в семейном воспитании. Значительное место отводится родительскому общению как важному средству морально-эмоционального воспитания подростков. Показана специфика развития и воспитания в семье единственного ребенка и нескольких детей, близнецов. Даются рекомендации о грудном кормлении, предупреждении детской лжи, воспитании гиперактивных детей. Обозначены тенденции в интеграции детского сада, школы, семьи, учреждений и служб социума в воспитании детей, направления социальной политики в отношении семьи и детей в Беларуси в конце 90-х годов XX в. – начале XXI в. Описываются пути и формы психолого-педагогического просвещения и обучения родителей, повышения их педагогической культуры. Представлены методы изучения семьи и семейного воспитания, библиотека родительского самообразования. Адресуется родителям, воспитателям, педагогам, социальным педагогам, практическим психологам, слушателям магистратуры и студентам педагогических учебных заведений.  

Виктор Владимирович Чечет

Педагогика / Психология / Образование и наука