Гламурный фашизм

Неприятие фашизма как консенсусная идеология для государства и общества кажется нормой. Но зачастую попытки романтизации фашизма не встречают должного отпора. Это означает, что общество больно. В соседней Белоруссии с тревогой смотрят на попытки оправдания нацизма и на наступление гламурного фашизма, происходящие в России. В той самой Белоруссии, которую «цивилизованный мир» привык упрекать в потакании «диктатору», в установлении «фашистского режима», невозможны были бы такие проявления настоящего фашизма, с которыми читатель познакомился на страницах этой книги. Для Белоруссии антинацизм как одна из основ идентичности нации является естественным. Тем более странно нашим соседям видеть, что в стране – победительнице фашизма происходит его постепенная реабилитация. О том, что такая ситуация может привести к серьезному ухудшению отношений между Россией и Белоруссией, рассказывает

Юрий Шевцов, директор белорусского Центра по проблемам европейской интеграции.

В мире есть две страны и две нации, для которых противостояние нацизму во Второй мировой войне является принципиально важным источником их современной идентичности и государственной идеологии – Израиль и Белоруссия. Феномен и история Израиля хорошо известны. Как ни странно, меньше известно про Белоруссию и белорусов, которым память о войне с нацизмом также принципиально важна для определения современной системы духовных и политических координат. В ходе войны с нацизмом белорусы понесли колоссальные потери в населении и народном хозяйстве. Потери составили около трети довоенного населения, были разрушены почти все города, значительная часть деревень, был уничтожен почти весь довоенный промышленный потенциал.

Фактически современное белорусское государство и белорусская нация начинают отсчет своего нового исторического времени именно со Второй мировой войны. Довоенная история в идентичности современных белорусов имеет небольшое значение, во всяком случае историческая память о довоенных эпохах не положена в основу идеологии нынешнего белорусского государства. В этом смысле противостояние нацизму для идентичности белорусов имеет даже большее значение, чем для евреев. Все-таки в современной еврейской идентичности занимают огромное место иудаизм, сионизм, иврит и историческая память про несколько тысяч лет этнической истории, которая предшествовала Холокосту времен Второй мировой войны.

Для белорусов антинацизм, память про войну против нацистов является частью современного национального сознания. Национальная память формируется в ходе решения общенациональных задач. Противостояние нацизму было именно такой общебелорусской национальной задачей. В принципе речь шла о физическом выживании белорусов, о противостоянии попытке геноцида со стороны немцев. Противостояние геноциду или иному пути исчезновения – это максимально возможное проявление исторической субъектности народа.

Белорусы в ходе Второй мировой войны столкнулись с угрозой геноцида со стороны идеологии, которая на основе нацистских расовых критериев выделила белорусов в отдельный народ и определила особую политику по отношению к ним. Представление белорусов о себе и их собственная идентичность особого значения для нацистов не имели. Имела значение в основном расовая оценка белорусов на их соответствие арийским параметрам и стратегическая заинтересованность немцев в освоении занимаемой белорусами территории. Белорусы столкнулись не с национализмом соседнего народа, который оставлял возможность простого физического выживания за счет культурного растворения в этом народе. Белорусы, как и другие народы Европы, столкнулись с абсолютно иной – расовой – системой ценностей. В рамках немецкого расизма белорусы не имели никакой возможности остаться кем-то иным, кроме рабов.