Глас Извечной Силы. Том 1 (СИ)

Вседержитель. Очень и очень странное нечто. Ранее как-то он не слыхал о таком существе, да и ничего толкового не узнал. Это некто очень могущественный, коль верить преданиям о нем и всем сказкам. На что именно этот Вседержитель способен — неизвестно. Как выглядел — неизвестно. Представителем какой расы являлся — неизвестно, ибо облик его постоянно менялся. Точнее, внешность более-менее известна, да только обликов у него было слишком много. И сцерр, и эльф, и человек и так далее. Но какова его истинная внешность — непонятно. Странно иное. Его превозносили как верховного Бога, который даже выше самого Творца. Боги — ничто, Творец — ничто, даже сама Анатиял пред ним ничто. Говорят, что он приходил в миры, учил иных как жить правильно и как подобало себя вести слугам и жителям Света. И те, кто принимал Его как Отца своего, как Покровителя своего, после смерти попадали в особый мир, кой звался Царствие Вседержителя. Символом Церкви Вседержителя являлась кисть левой руки, ибо, как пытаются уверить, всякий раз, неся учение и просвещая все расы, всегда находились те, кто жаждали избавиться от олицетворенного в качестве простого смертного Бога. В итоге, когда он окончательно надоедал, то его долго мучили, выкручивали ему пальцы, вырывали ногти, ломали руки и ноги, выкалывали глаза раскаленным ножом и делали еще много иных приятностей. После же истязаний его сжигали заживо. Самое удивительное в том, что он умудрялся пережить все эти жуткие пытки! Горел он долго. Даже слишком долго. Приходилось лучшим магам миров прибегать к огненной магии, дабы обратить его бренное, материализованное тело в пепел. Но вот ведь незадача… всегда оставалась левая кисть. Она не горела, ее не получалось искромсать, раздавить, рассечь на несколько кусочков. Более того, никаких следов пыток на ней не оставалось. И именно это и взяли за символ его Церкви. Только… частенько ему приходится подыхать. Вон в скольких мирах вера в него существовала. И не надоело ему столько раз умирать во славу себя же самого? Ну и, в конце концов, коль он столь всемогущ, то почему позволял так издеваться над собой? Неужели он не в состоянии щелчком пальцев уничтожить всех мучителей? Или же он просто не хотел? Ах да… конечно… он ведь проповедовал про добро и святость жизни, и прочую подобную чепуху.

В эти сказки Анафрахион отказывался верить, ибо он был уверен, что ни одно столь могущественное существо не позволит издеваться над ним и тем более не позволит убивать себя, даже если то всего лишь двойники. Ни одно существо так не поступит, ибо это могло опозорить тебя пред другими. Ни разу не побежденный — вот, что воистину весомо и достойно. Погибнуть как герой, спасая лучшего друга от смертельного заклинания — вот, что достойно. Пасть на поле сечи на пике своей славы — вот завидная и достойная смерть для полководца. А подыхать каждый раз смертью вшивой бродячей собаки, прикрывая себя желанием помочь другим, просветить, обучить чему-либо и уверять, что ты — высшее благо, какое только возможно во всей Вселенной и вера в тебя сможет спасти твою душу, вознести ее в какое-то странное Царствие Вседержителя (о коем раньше слыхать Анафрахиону, естественно, не доводилось, и он понятия не имел, где оно находилось и как туда попасть ему при жизни). Нет, это не благородно, как ни старайся, но это так. Покрыв дерьмо несколькими драгоценными камнями — оно не перестанет быть дерьмом. А никак иначе назвать веру во Вседержителя некромант не мог. Да и далеко не факт, что этот самый Вседержитель вообще существовал. Скорее всего это лишь глупая сказка, которой кормили светлые нейтральные миры, дабы те встали под их знамена. В принципе, оно и не особо удивительно, учитывая, что узнать про Тьму и Свет удалось достаточно. Но об этом чуть попозже, ибо Анафрахион нуждался в еще нескольких подтверждениях для своих домыслов. Хм… вроде как, на этом все. Но, коль Вседержитель действительно существовал, то некроманту было безгранично интересно взглянуть на него и, быть может, даже скрестить с ним клинки, как говорится. Интересно, а ежели он есть, то относился ли он к Великим? Скорее всего. Но нужно для начала удостовериться в том, что он существует.

И, наконец, Свет и Тьма. Времени он уделил этому вопросу не столь уж и много, так что нельзя пока быть абсолютно уверенным в своих домыслах, но все-таки. Сравнив темные и светлые миры, а также нейтральные, увидев, кто как жил и каковы их приоритеты, то все более-менее встало на свои места. И Анафрахион понял, что поступил крайне правильно, выбрав Тьму. Обо всем по порядку.