Глеб Максимилианович Кржижановский

явился манифест, написанный Е. Д. Кусковой, бывшей в то время членом заграничного» «Союза русских социал- демократов». Этот манифест Е. Кускова назвала «Credo» («Верю»). В сентябре 1899 г. вышло «Отдельное приложение» к № 7 газеты «Рабочая мысль», в котором задачи русского рабочего движения сводились исключительно к легальным обществам. «Экономизм» пустил настолько глубокие корни, что в «Рабочей мысли» была помещена корреспонденция распропагандированного рабочего, писавшего: «Не надо нам, рабочим, никаких Марксов и Энгельсов». Весной 1899 г. Киевский комитет РСДРП выпустил документ под названием «Profession de foi» 31, который содержал пропаганду «экономизма». Bice эти материалы: книга Бернштейна, «Credo» Кусковой, номер газеты «Рабочая мысль» и «Profession de foi» Киевского комитета стараниями А. И. Елизаровой были отправлены В. И. Ленину в Шушенское. Ознакомившись с ними Владимир Ильич понял, что «там, в России» обескровленная организация надлежащего отпора извращениям революционного марксизма дать не сможет — надо действовать отсюда! Происходили энергичные обсуждения, переписка с Г. М. Кржижановским и другими ссыльными. Глеб Максимилианович в своих воспоминаниях о В. И. Ленине рассказывал, что, когда до «минусинских степей» дошло послание госпожи Кусковой,— отношение ссыльных к нему было различно, кое-кто колебался. «Но лишь один Владимир Ильич правильно оценил всю губительность искривления сознания пролетариата...» В конце лета 1899 г. Г. М. Кржижановский с 3. П. Невзоровой, В. В. Старков и А. С. Шаповалов приехали из Те- 3 си в Шушенское к В. И. Ленину и Н. К. Крупской. А на другой день все они вместе с Владимиром Ильичем и Надеждой Константиновной поехали в таежное село Ерма- ковское, где жили ссыльные А. А. Ванеев с женой Д. Тру- ховской, П. Н. и О. Б. Лепешинские, М. Сильвин, В. К. Курнатовский и H. Н. Панин. Разрешение исправника было получено по различным поводам: одними — на торжество по случаю рождения до- 31 Profession de foi — исповедь веры, изложение своих взглядов. 30

черн у Лепешйнских, другимй — для того, чтобы навестить тяжело больного Ванеева. В сборе оказался почти весь Питерский центр «Союза борьбы». На этом собрании был заслушан, обсужден и единогласно принят написанный В. И. Лениным «Протест российских социал-демократов» или «Ответ 17-ти социал-демократов», как он известен в партийной литературе того времени. Это был первый коллективный документ революционных марксистов, который нанес сокрушительный удар не только русским «экономистам», но и западноевропейским оппортунистам (бернштейнианцам). В «Протесте» Ленин заклеймил Бернштейна и его сторонников за попытку сузить марксизм и превратить революционную рабочую партию в оппортунистическую, в придаток буржуазных либеральных партий. «Протест» изобличил во лжи авторов «Credo», утверждавших, что рабочие Западной Европы никогда не принимали участия в политической борьбе. «Протест» заявил, что идти по пути «Credo» —это значит самоустраниться рабочему классу от его прямых исторических задач, что равносильно политическому самоубийству. Ленин с товарищами в «Протесте» утверждали, что только революционная марксистская рабочая партия правильным сочетанием экономической и политической борьбы приведет рабочий класс как гегемона других демократических сил к победе, к свержению самодержавия, к социалистической революции. «Протест» был переправлен за границу и там напечатан. Из села Шушенского были посланы также работы В. И. Ленина, направленные против «экономистов» в защиту революционного марксизма: «Попятное направление в русской социал-демократии», где подверглась резкой критике позиция газеты «Русская мысль» и «По поводу Profession de foi». Владимир Ильич непрестанно разрабатывал план дальнейших действий, выбирал главные направления. Основной задачей он считал создание боевой, революционной рабочей партии. Н. К. Крупская по этому поводу вспоминала: «Владимир Ильич все пристальнее и пристальнее думал о том, что нужно делать, чтобы вывести партию из того состояния, в которое она пришла... чтобы обеспечить 31