Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Теперь становится более понятной и доступной определению идея эзотеризма. Словом "эзотеризм" мы обозначаем факты и действия, входящие в сферу компетенции высших центров, - то есть все, что имеет отношение к области истинного Я и Сознания. В более широком смысле понятие эзотеризма включает в себя еще две предварительных ступени этой области: во-первых, экзотеризм, то есть стадию развенчания и освобождения от слепой веры в непреходящую ценность Личности; и, во-вторых, мезотеризм, то есть первую стадию приближения к истинному Я. На следующей иллюстрации все три ступени изображены в виде концентрических

1 Здесь и далее: в оригинале "знание" и его производные ("познавать" и т. п.) даются в двух вариантах: со строчной буквы и с прописной - во избежание, по замыслу автора, смешения знания "сокровенного", "божественного" ("Знание") - и знания "внешнего", т. е. всего лишь  "информации". - Прим. ред.

2 "Добротолюбие": Св. Исаак Сирии, проп. 2/3

окружностей, за пределами которых "пустыня"¹, то есть область жизни внешнего человека - раба собственной Личности.

Или, в изометрической проекции:

Поговорим теперь о том, каких практических результатов можно достигнуть с помощью эзотеризма; что именно следует делать для того, чтобы создать постоянную связь, которая даст нам возможность развиваться. В Традиции этот вопрос освещается с помощью нижеприведенной схемы, которая считается в эзотерическом Учении наиважнейшей, ибо в ней сведено в синтетическое целое множество идей - гораздо больше, чем то доступно сколь угодно проницательным комментаторам, - и, поскольку она дает чрезвычайно много пищи для размышлений, мы еще не раз к ней вернемся.

1 "Wilderness": здесь и далее - в зависимости от контекста - переводится и как "пустыня" ("мрачная", "дикая"; см., напр., жития египетских пустынников), и как "лабиринт" ("неразрешимых житейских противоречий") в смысле "джунгли" ("кишащие дикими зверями") etc. -Прим. ред.

Черными стрелками здесь обозначены влияния, порождаемые внутри жизни ею самой. Это первый вариант влияний, окружающих человека. Их называют "влияния-А". Отметим, что по всей поверхности круга - точнее, по всему объему изображаемой и символизируемой им "сферы земного бытия" - они распределены почти равномерно. Как в случае любой лучевой энергии, сила их воздействия обратно пропорциональна квадрату расстояния. Таким образом, обозначенные стрелками влияния, оказывающие основное воздействие на человека, находятся в непосредственной близости от него, и, как правило, его всегда влечет в ту сторону, куда в данное мгновение направлены стрелки.

Влияния-"А" управляют внешним человеком. Под их воздействием он бродит в кругу своей жизни от рождения до смерти по ломаной траектории, то и дело принимающей непредвиденное и опасное направление.

Совокупность влияний-"А" образует Закон Стечения Обстоятельств, или Закон Случайности. Этот закон, можно сказать, безраздельно властвует над человеком; однако, исследовав схему более подробно, мы заметим, что каждая черная стрелка уравновешивается и нейтрализуется другой черной стрелкой, находящейся в другой части сферы. В итоге их равнодействующая должна быть равна нулю; а это значит, что по своей природе влияния-"А" во всей своей совокупности иллюзорны. И все же в отдельности воздействие каждого такого влияния-импульса вполне реально и для внешнего человека и составляет реальность.

Белый шарик символизирует эзотерический Центр, расположенный за пределами сферы действия основных законов жизни.

Белыми стрелками обозначены так называемые "влияния-В". Это влияния, вторгающиеся в житейскую неразбериху из эзотерического Центра. Порождаемые вне "сферы земного бытия", они ориентированы в одном направлении и в своей совокупности образуют некое магнитное поле.

Поскольку влияния-"А" нейтрализуют друг друга, влияния-"В" представляют собою единственную реальность.

Маленький шарик со штриховыми линиями изображает человека, представленного здесь отдельно от других людей. Плотная штриховка означает, что природа внешнего человека неоднородна - она смешанна.

Если человек за всю свою жизнь так и не почувствует разницу между влияниями-"А" и влияниями-"В" и не научится их различать, он закончит тем же, чем начал, то есть совершенной механичностью движении, подчиняющихся Закону Случайности. Впрочем, порядок и интенсивность взаимно уравновешивающих влияний- "А" бывают весьма различны. Иногда они могут способствовать "продвижению" человека - в мирском смысле этого слова. Но и в этом случае он до конца своих дней так и не узнает ни грана Реальности, к ней даже не прикоснувшись. И прах возвратится в прах.