Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

ученики Христа, которых беспокоил вопрос, «кто из них больший». В Евангелии

эта тема затрагивается неоднократно как одна из центральных (Мф 20: 20— 28; 23:

11; Мк 9: 34; 10: 43— 45; Лк9: 46; 22: 24).

Чтобы уяснить принцип составления артели и смысл возлагаемой на нее миссии,

необходимо помнить, что спираль фильма развертывается в промежуточном

положении1: между безысходным круговращением в плане вечного и продвижени-

ем во времени посредством сознательного перевоплощения.

Чем более развиты участники артели, т. е. чем более значителен ее потенциал,

тем более важная на нее возлагается задача. История изобилует примерами работы

артелей в самых разных сферах: законодательной, военной, политической, религи-

озной. В критические периоды человеческой истории существенно возрастает в

таких артелях роль женщины.

Рассмотрим два ярких примера артелей, составленных и действовавших во

внешнем человеческом мире.

Хотя общераспространенное представление о жизни и судьбе Александра Ма-

кедонского искажено множеством легенд, исторические факты позволяют нам уло-

вить смысл его миссии. Его артель, которую начал собирать еще его отец, должна

была создать новый мир — эллинистический, именно этой огромной аудитории

суждено было три столетия спустя принять Благую Весть и стать колыбелью хрис-

тианской цивилизации. Такая историческая заслуга Александра дала повод к почи-

танию его в некоторых ранних Церквах в качестве своеобразного предтечи и про-

рока, а затем даже мусульмане вписали его имя в святцы.

Гораздо лучше мы информированы относительно истории артели Петра Вели-

кого. Вероятно, Петр еще царевичем осознал роль, какую ему предстоит сыграть.

Ключевский, один из признанных специалистов по эпохе Петра, пришел к выводу,

который может показаться по крайней мере странным в устах человека, критичес-

кий склад ума которого не подлежит сомнению: по Ключевскому, свершения Петра

можно объяснить лишь допустив,- что он появился на свет с уже готовым планом

реформ. Понятно, что всякому, кто желаетуяснить историческое значение его прав-

ления, научно-рационалистический подход — вполне эффективный, скажем, при

попытках анализа деятельности того же Александра — покажется явно неудовлет-

ворительным. Вольтер называл Петра величайшим законодателем со времен Маго-

мета. Но это не объяснение, — это лишь необязательная частная оценка. Петр хотел

устранить последствия почти трехвекового монгольского ига. Возрождая Россию,

последнего отпрыска и наследника древнего Востока, император стремился пробу-

дить весь Восток и указать ему дорогу к новому Возрождению. Такое толкование

его миссии выглядит наиболее уместным.

Женский вклад в его труды был весьма значителен. В реформах общественной

жизни он опирался на женщин. Он вытащил их из детской, где они плесневели

вдали от мужского общества, заставив их участвовать в знаменитых ассамблеях и

в жизни Двора. Как показал С. М. Соловьев, огромную роль в Петровских реформах

Екатерина I. Эта его «подруга сердца» (как любил ее называть император),

его самого, делила с ним все радости и злейшие беды.

в своей сравнительно недолгой жизни (он прожил всего пятьдесят два

мыл всеми покинут. Такова закономерная участь героев и пророков. Но

;й минуты его не покидали мужество, сила духа и ясность ума: завеща-

иктовал за несколько часов до смерти.

ими пример работы артелью1, имеющей четко очерченную цель. Мы,

знаем и никогда не узнаем частных деталей в отношениях между пер-

сонажами Петрова фильма. Нам, правда, известно, что их совместная работа не-

редко наталкивалась на трудности и неудачи. Но в них Петр лишь черпал новые

силы. Своей несгибаемой верой он вселял веру и мужество в соратников по артели.

И если его артель проявляла признаки слабости в конце жизни Петра, не следует

забывать, что миром правит принцип Несовершенства. Да и слабость эта обнару-

жилась лишь после того, как была завершена основная работа, давшая мощный

толчок к становлению новой России.

Описания работы артелью, организуемой целью религиозной или мирской,

можно найти в Библии. Например, мы можем догадываться о миссии Ноя по соста-

ву его артели', в Писании сказано, что Ной собрал в свой Ковчег по паре от каждого

вида. Более точны сведения об артели Моисея, исполнявшего функции как воена-

чальника, так и законодателя, а информация о царе Давиде еще более подробна. И

если в случае с Моисеем роль женщины еще неясна, то в истории Давида она

очевидна.

Исключительный пример воплощения поистине грандиозной цели на всех

уровнях, прежде всего на религиозном, — артель апостолов во главе с Сыном

Божьим — Иисусом Христом. Задача Христа состояла в том, чтобы возродить весь

мир в Цикле Сына и посеять семя иного Цикла, последнего, — Цикла Святого Духа.

Как поведали нам евангелисты (и, несомненно, поведали неспроста), даже в этой

артели далеко не все проходило гладко, без всякого рода осложнений и шерохова-

тостей. Действуя в этом мире, члены артели были открыты воздействию принципа

Несовершенства. Только Христос и Его Мать были совершенны, лишены малей-

ших изъянов, сомнений и колебаний. Апостолы не раз проявляли слабость. Однако