Читаем Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония полностью

При купании определенную опасность для индейца представляют рыбы, которые могут причинить вред различной степени тяжести. В Амазонке обитает электрический угорь, скат-хвостокол и другие жалящие рыбы[649], канейро и пиранья. Электрические рыбы в верховьях рек встречаются гораздо реже, чем в основных руслах, и я никогда не замечал, чтобы индейцы региона Исса-Жапура пытались каким-то образом обезопасить себя от них, хотя в других областях туземцы перед купанием вонзают в воду палки и бьют ими по поверхности, чтобы спугнуть угрей, которые могли притаиться поблизости. Метод нападения канейро – присасывание, а не удар током. Они в изобилии водятся во всех местных реках и прилипают к телу с неимоверной силой. Вряд ли я когда-либо забуду свою первую встречу с одной из этих прожорливых маленьких рыб. Она напала совершенно неожиданно, точнее, присосалась своим ртом к внутренней стороне моей ноги. Я жутко перепугался и выскочил на берег. Канейро быстро и весьма болезненно всасывает плоть, но я сомневаюсь, что она действительно может «отрывать куски кожи и плоти», как о ней говорят[650]. Пиранья – небольшая рыба[651], но очень свирепая. Она нападает на все что угодно, я слышал, что стая таких рыб может за несколько минут обглодать крупное животное до костей. Мне не раз рассказывали о том, что существует маленькая рыбка, паразитирующая на человеке. Индейцы утверждают, что она попадает в тело во время купания. Ортон тоже о ней упоминает, по его словам, это «тонкий сомик» (Vandellia), но сам он не сталкивался «ни с одним случаем, подтверждающим его существование»[652]. Как и я. Но я и правда видел, что все индейцы стараются оградить себя от контакта с этим паразитом при купании.

Приложение II

Монголоидное происхождение

Что касается спорного вопроса об азиатском происхождении индейцев, те скромные доказательства, которые я могу представить, в целом поддерживают теорию, согласно которой их предки, по крайней мере частично, пришли в Амазонию из Азии или, что более соответствует существующим сегодня законам миграции, распространились с американского континента на азиатский. У местных народов, бесспорно, преобладают монголоидные черты. Я полностью согласен с утверждением Ратцеля: «Мы можем быть уверены в том, что существует связь между американоидами и восточно-океанической ветвью монголоидной расы»[653]. Процитирую другого писателя: «Как отмечает Бертон, эти черты проявляются в большой округлой калмыцкой форме черепа, плоских лицах с широкими выдающимися скулами, раскосыми восточными глазами, скорее, карими, чем черными». У них также темные густые брови, тонкие усы, большой рот с заостренными зубами и жидкие бороды, едва покрывающие длинный острый подбородок»[654]. Об истинности этого описания можно судить по иллюстрациям в этой книге. Любой сторонний наблюдатель легко заметит преобладание монголоидных черт лица у южноамериканских индейцев, таких как раскосые глаза, выдающиеся скулы, широкий и плоский нос. Опираясь на собственные наблюдения, я пришел к выводу, что в отдельных случаях монголоидный тип был очень выражен, настолько, что, по моим оценкам, по меньшей мере один процент местных жителей принадлежит к чисто китайскому типу, таким индейцам я давал прозвище Чин-Чин (см. мои записи по поводу секретности истинного имени в главе XI). Я бы также хотел сослаться на такие иллюстрации, как та, что расположена на странице 254 второго тома работы Спруса Notes of a Naturalist (касательно преобладания раскосости глаз см. также Spruce, том 1, стр. 328; Orton, стр. 170). С другой стороны, Бейтс отмечает, что у индейцев тупуйо, «глаза черные и редко бывают раскосыми, как у татар» (Бейтс, том 1, стр. 78), а Уоллес отмечает, что ему «никогда не доводилось видеть необычной раскосости глаз» (Wallace, стр. 332). Я не могу согласиться с этим утверждением. Впрочем, Уоллес отмечает, что для курету характерны выдающиеся скулы (стр. 354), о том же пишет и Ортон, а также упоминает плоский нос (Ортон, стр. 170).

Другими чертами, объединяющими монголоидные народы с местными племенами, являются обычаи сбривать или депилировать волосы на лице и длительный период грудного вскармливания детей (см. Westermarck, стр. 484).

Приложения III–VIII см. в электронном виде (310 кБ)

https://gal.biblioclub.ru/userfiles/files/prilojeniya.pdf

Список литературы

Alcock, Frederick, F.R.G.S.

• Trade and Travel in South America. 2nd edit. London, 1907. André, Eugene, F.R.G.S., F.Z.S., M.S.A.

• A Naturalist in the Guianas. London, 1904. Bancroft, Hubert Howe.

• Native Races of the Pacific States. 1875-76. Bancroft, Edward, and Stedman.

• Essay on Natural History of Guiana. 1769. Bates, Henry Walter.

• The Naturalist on the River Amazons. 2 vols. London, 1863.

Brazilian Year Book. 1908.

Brinton, Daniel G.

• Religions of Primitive Peoples. London and New York, 1897.

Clough, R. Stewart.

• The Amazons. London, n.d.

Crevaux, Dr. J.

• Voyages dans l’Amérique du sud. Paris, 1883.

Перейти на страницу:

Все книги серии Люди. Судьбы. Эпохи

Среди тибетцев
Среди тибетцев

Изабелла Люси Бёрд родилась в Англии в 1831 году и всю жизнь отличалась настолько слабым здоровьем, что врач посоветовал ей больше путешествовать. Она прислушалась к его совету и так полюбила путешествовать, что стала первой женщиной, избранной членом Королевского географического общества! Викторианская дама средних лет, движимая неутолимой жаждой открытий, подобрав пышные юбки, бесстрашно отправлялась навстречу неизвестности. Изабелла Бёрд побывала в Индии, Тибете, Курдистане, Китае, Японии, Корее, Канаде, Америке, Австралии, на Гавайях и Малайском полуострове и написала о своих приключениях четырнадцать успешных книг. «Среди Тибетцев» повествует о путешествии 1889 года в Ладакх, историческую область Индии, и предлагает читателю окунуться в экзотическую, пронизанную буддизмом атмосферу мест, которые называют Малым Тибетом.

Изабелла Люси Бёрд

Путешествия и география / Научно-популярная литература / Образование и наука

Похожие книги