Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Насколько мне известно, ни одно из местных племен не придает значения ни состриженным или удаленным при депиляции волосам, ни срезанным ногтям, если же я не прав, то это, видимо, ускользнуло от моего внимания. И хотя индейцы удаляют волосы, не желая походить на мохнатых обезьян, шаман, напротив, игнорирует этот общий обычай, особенно в племенах андоке, где ему строго запрещено делать депиляцию. Волосатость, как я уже говорил ранее, является необходимым требованием для любого мужчины или мальчика, желающего стать колдуном. Шаман – единственный человек в племени с волосами на лице. Если у него есть волосатый сын, он унаследует «практику» отца, если же потомства с такой отличительной особенностью нет, то в ученики будет выбран другой волосатый ребенок.

Возможно, существует связь между этим табу и верой в то, что, когда шаман умирает, его душа переселяется в ягуара. Более того, считается, что даже при жизни он может превращаться в этого зверя и в его обличии убивать и есть диких зверей. У колдуна есть шкура ягуара, которую он якобы использует при превращении. Обладание шкурой наделяет его способностью оживлять ягуара, которому она принадлежала, а сам он становится его духом. Обратившись в зверя, он может исполнить свою волю, а затем снова стать человеком. Обычного ягуара можно убить, но шамана в его обличии – нет[489]. У одного колдуна, которого я встретил, на шее висела сумка из шкуры ягуара, в которой он носил все свои магические «атрибуты». Однако шаманы никогда не носят эти шкуры в качестве накидок и всегда прячут их, когда они не используются в колдовских целях.

Сила, позволяющая вернуться из мира духов в виде страшного ягуара, является еще одной мерой, защищающей от враждебных племен, поскольку в этом обличии, как при жизни, так и после смерти, шаман может нападать на врагов и утаскивать их в джунгли при первой возможности.

Колдун живет вместе со своими соплеменниками и в то же время в стороне от них. Ему приходится соблюдать множество табу, некоторые виды пищи для него запрещены, и он не должен вступать в связь с женщинами, когда готовит свои снадобья[490], потому что, если женщина впоследствии родит ребенка, это будет детеныш ягуара. Чтобы изготовить свои лекарства и мази, шаман отправляется в джунгли в одиночестве, и уже одно это отличает его от других мужчин, которые по собственной воле никогда не уйдут далеко от дома без спутника. Спрус упоминает вооруженного охранника, приставленного к знахарю, поскольку «его жизнь постоянно находится в опасности», но на юге Жапуры такого нет[491]. По лесу колдуны точно ходят в одиночестве, ибо периодически они исчезают, а по возвращении сообщают соплеменникам, что совершали какие-то магические путешествия: возможно, нападали в обличии ягуара на племенных врагов или в форме духа совершали путешествия в другие земли. Ни один вооруженный эскорт не смог бы защитить шамана лучше, чем его собственная репутация. Колдуна боятся все, а того, который не внушает страха, и убивать не стоит, так что ни один индеец не стал бы нападать на одного из них и подвергать себя риску. Я сомневаюсь, что даже враждебное племя решилось бы умышленно убить чародея, опасаясь мести его духа, который, несомненно, преследовал бы своих обидчиков, пусть и не причиняя большого вреда.

Фотопластинка XLI. Каменная голова топора (боро) шнурок с магическими камнями (андоке)

Облачение шаманов, как уже отмечалось, главным образом зависит от личного вкуса, обычно они стараются придумать что-то оригинальное и броское. Колдун орахоне носит шкуру тапира, а на знахаре андоке с фотопластинки IX был ярко окрашенный тюрбан в тот момент, когда я его фотографировал. Любая причудливая вещь, которая попадает в руки шамана, используется, чтобы сделать его непохожим на соплеменников. В число магических «атрибутов», носимых в сшитой при помощи нити из древесного волокна орнаментированной сумке из шкуры ягуара или отбитой коры, входит погремушка (более замысловатой конструкции, чем обычные танцевальные погремушки), несколько маленьких магических камней и пиала из речного моллюска[492]. Последний напоминает большую устрицу, а внутреннее покрытие раковины из перламутра очень часто используется для изготовления серег и украшений. Знахарь берет эту пиалу, говорит в нее, а затем натирает ей все тело больного. Если это не дает желаемого результата, пациент должен сосать пиалу, пока его не вырвет, и повторять этот процесс до тех пор, пока из него не выйдет злой дух.