Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Считается, что добровольный выход души из тела возможен и в других особенных случаях[563], такой способностью обладает шаман. Он может освободить свой дух для магических целей, например, чтобы эффективнее бороться с невидимыми врагами или же для осуществления каких-то коварных планов. Колдун может либо оставаться невидимым в бестелесной форме, либо на какое-то время превратиться в животное или предмет, дерево или камень (там, где есть камни), он даже может стать ветром, дождем или водой в реке. Обычный индеец, прекрасно осознавая, что он не способен по собственной воле освободить душу от оков ее физической оболочки и путешествовать в бестелесной форме, охотно верит, что другие, более удачливые смертные, могут совершить то, что ему не под силу[564]. Его разум не может дать разумного объяснения загадочным событиям.

От этих бесплотных духов довольно сильно отличаются внеземные духи, хорошие и плохие, которые посещают наш мир и либо приносят пользу, либо причиняют вред его обитателям. Они могут вселяться в любые природные объекты, особенно в те, которые враждебны человеку, и будут неустанно исполнять волю тех высших сил, которым они служат. Злые духи обитают во тьме, таятся в лесной чаще, скрываются в глу боких водах и являются вместе с разрушительными наводнениями. Они угрожают индейцу на каждом шагу, и защитить его может только магия шамана. Опасаясь происков этих злых духов, ни один индеец не станет купаться ночью без сопровождения спутников, если он заблудится в лесу – это тоже козни духов[565], и вообще все, что идет не так в нашем далеком от идеала мире, по крайней мере частично обусловлено деятельностью внеземных духов, которых либо насылают враги, либо они причиняют вред по собственной инициативе, ввиду врожденной неприязни к людям.

Болезнь тоже считается осязаемым объектом. Индеец не знает о существовании микробов, но признает, что причиной заболевания является активный и враждебно настроенный враг – один из рыщущих вокруг духов, который по наущению неприятеля нападает на отдельных людей или целые племена. Нападение – это фактическое вторжение. Болезнь обусловлена присутствием в плоти больного человека инородного и вредного для организма предмета[566].

Индейцы верят, что перед грозой в воздухе летает множество духов, и просят шамана буквально «очистить атмосферу». Гром – это шум возни и суеты злых духов, тогда как любые необъяснимые шумы, по словам Бейтса, производит еще один представитель этой разрушительной банды – Курупира, дикий дух леса[567]. Считается, что гром означает, что враг посылает болезнь, чтобы уничтожить племя. Поэтому если человек болен, то вспышки молнии бывает вполне достаточно, чтобы он буквально умер от страха.

Фотопластинка L. Группа женщин уитото у пальмы с раздвоенным стволом. Группа мужчин уитото у пальмы с раздвоенным стволом

Можно сказать, что внеземные духи – духи конкретных бед, в то время как Taife, Navena, Jurupari – высший дух всякого зла[568].