Читаем Год жизни. Как прожить его так, словно он последний полностью

Исследуйте, что это значит – начать готовиться к смерти. Систематически упражняйтесь в открытости неизведанному и прямой встрече со страхом. Приступите к исследованию (в качестве двух отдельных тем) того, как группа переживает и представляет себе умирание и смерть. Начните работать со страхом умирания, страхом смерти и страхом страха как таковым. Занимайтесь практикой расслабления живота по пятнадцать минут дважды в день. В конце каждого месяца, если это кажется вам уместным, зачитывайте вслух некоторые дневниковые записи за предыдущие месяцы.

Третий месяц

Проживайте каждый день всё более полно. В течение всего дня мягко и без оценок практикуйте внимательность. Дополните раскрывающую работу на расслабление живота практикой осознанности: пятнадцать минут практики расслабления живота и двадцать минут наблюдения за дыханием, внимательности к деятельности ума. Подходите к болезни, как к эксперименту на способность присутствовать в настоящем, открываться сердцем в аду. Говорите на тему того, как мы боимся своей скрытой боли даже больше, чем смерти, и как внимательность и осознанность выводят эту боль на поверхность, где её можно исцелить.

Четвёртый месяц

Занимайтесь медитацией на умирание как в группе, так и индивидуально. Наблюдайте за страхом боли, страхом небытия, страхом Судного дня. Углубляйте разговоры об умирании, смерти и о том, что может настать после них. Обсуждайте то, как протекает практика у каждого участника группы. Просыпайтесь каждым утром так, будто это ваш последний день на этой земле.

Пятый месяц

Усиленно занимайтесь практикой пересмотра жизни. Больше размышляйте по поводу событий и персонажей прошлого, как в обыденной жизни, так и в рамках формальной практики. Ежедневно занимайтесь медитацией на прощение и благодарность – как в отношении приятных, так и неприятных воспоминаний. Ищите песню своей жизни среди озарений, что проносятся в вашем уме. Увеличьте время, выделяемое на медитацию, до одного часа в день, если есть такая возможность. Примиритесь со своей жизнью.

Шестой месяц

Если отдельные члены группы ещё не создали алтаря, им следует сделать это сейчас. Посвятите один угол комнаты или даже целое помещение событиям своей жизни. Это место для совершенствования и углубления практики пересмотра жизни, место, достойное того, чтобы здесь умереть. К концу месяца выполните своеобразную волонтёрскую работу, чтобы быть полезным для других. Создайте алтарь для группы. Шесть месяцев подошли к концу: времени осталось меньше, чем прошло.

Седьмой месяц

Кто умирает? Изучите, что остаётся после распада тела, как и то, что присутствовало до нашего рождения. Время от времени дополняйте медитации, которыми уже занимаетесь, медитацией изначального лица. Общайтесь с мудрыми людьми, вместе читайте сочинения и слушайте записи тех, кто достиг такого совершенства в духовной практике, что обрёл понимание природы посмертных переживаний и может им поделиться – это, к примеру, Рамана Махарши, Нисаргадатта Махарадж, Будда, Иисус, Сарада Деви, хасиды, Олдос Хаксли, Рам Дасс, Доген, Ананда Майи Ма и Ним Кароли Баба (известный как Махарадж-джи).

Восьмой месяц

Изучайте установки и возможности, связанные с переселением душ. Занимайтесь медитацией на отпускание, отказываясь от всякой почвы под ногами, чтобы ваша глубочайшая истина могла естественным образом проявиться. Обсуждайте распространённые сновидения, в которых умершие общаются с оплакивающими их людьми. Экспериментируйте с перерождением при помощи дыхательного упражнения на последнее/первое дыхание.

Девятый месяц

Добавьте к другим практикам медитацию сканирования, чтобы полностью вжиться в своё тело. Подумайте о том, как поступить со своими останками. Изучите, как можно очистить после себя пространство. Говорите о природе недолговечного, часто неудобного тела, в котором вы воплотились. На месяц дополните свою основную практику медитацией на кладбище. В своём дневнике рассмотрите вопросы бытия и становления.

Десятый месяц

Составьте завещание, оформите церемонию прощания и эпитафию и зачитайте их перед группой. Экспериментируйте: делайте видеозаписи, пишите письма и стихи людям, которые останутся после вас. Наблюдайте за тем, не возникает ли у вас предвкушения горя по мере того, как год близится к концу. Опробуйте практику «Смерть на день». Представьте, как поступите с дорогими для вас вещами. Отметьте, что некоторые получат почётное место, в то время как другие навеки исчезнут в глубинах кладовки. В своём сердце оставьте то, чем владеете (человеку, обладающему наибольшим количеством игрушек, больше придётся отпустить), и, что ещё болезненнее, оставьте своё чувство принадлежности (свою семью, друзей и одобряемую обществом идентичность). Сознательная жизнь позволяет ценить каждую вещь в своё время. Расширьте практику отпускания до получаса в день.

Одиннадцатый месяц

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология стресса
Психология стресса

Одна из самых авторитетных и знаменитых во всем мире книг по психологии и физиологии стресса. Ее автор — специалист с мировым именем, выдающийся биолог и психолог Роберт Сапольски убежден, что человеческая способность готовиться к будущему и беспокоиться о нем — это и благословение, и проклятие. Благословение — в превентивном и подготовительном поведении, а проклятие — в том, что наша склонность беспокоиться о будущем вызывает постоянный стресс.Оказывается, эволюционно люди предрасположены реагировать и избегать угрозы, как это делают зебры. Мы должны расслабляться большую часть дня и бегать как сумасшедшие только при приближении опасности.У зебры время от времени возникает острая стрессовая реакция (физические угрозы). У нас, напротив, хроническая стрессовая реакция (психологические угрозы) редко доходит до таких величин, как у зебры, зато никуда не исчезает.Зебры погибают быстро, попадая в лапы хищников. Люди умирают медленнее: от ишемической болезни сердца, рака и других болезней, возникающих из-за хронических стрессовых реакций. Но когда стресс предсказуем, а вы можете контролировать свою реакцию на него, на развитие болезней он влияет уже не так сильно.Эти и многие другие вопросы, касающиеся стресса и управления им, затронуты в замечательной книге профессора Сапольски, которая адресована специалистам психологического, педагогического, биологического и медицинского профилей, а также преподавателям и студентам соответствующих вузовских факультетов.

Борис Рувимович Мандель , Роберт Сапольски

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Учебники и пособия ВУЗов
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука