Голая правда о коррупции

Вот тут как раз совершенно уместно будет приоткрыть завесу над наиболее вероятной картиной событий, которые когда-то давно поспособствовали становлению того, что мы имеем на сегодняшний день в имущественных отношениях. Ибо политический и имущественный произвол возник не просто так - святым духом, а ему поспособствовали сами люди. Следовательно, в их силах ситуацию и изменить. Знать бы только им, что на что и где менять...

СМЕРТОНОСНЫЕ ОШИБКИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

или наиболее вероятная история начал

государственного мошенничества

Если, прочтя этот заголовок, кто-либо подумает, что начнется обычное обсасывание каких-нибудь конкретных и очевидных печальных событий цивилизации, то он сильно ошибется. Нет, разговор будет о том, как легко и непринужденно когда-то давным-давно, в веках и тысячелетиях был заложен фундамент системы сегодняшнего государственного произвола, войн, коррупции, экономической преступности, кризисов, имущественного и трудового бесправия. Ну, а если закладка порочного фундамента в древности была проста, то, вероятно, его прогрессивная перезакладка может оказаться в современности по существу ничем не сложнее. Хотя не исключено, что намного сложнее в процессе и формах осуществления.

Начнем, пожалуй

Когда речь о государственном произволе и всем таком прочем, то следует обратить внимание на одну любопытную историческую закономерность в реакции людей на притеснения. Рано или поздно возникает массовое недовольство, возмущения, бунты, революции. Причем безразлично, в какой стране, в какой политико-экономической системе и в какое время это происходит. Если отбросить идеологические изыски лидеров возмущений и идеалистические фантазии возбужденных толп, то в сухом остатке во все времена остается одно и то же неизменное требование: «Не надо нас убивать и грабить!».

Очень стереотипно это требование, ожидание в своем постоянстве. Это требование о прекращении имущественного произвола и требование о защите права на жизнь и свободу. Одно требование экономическое, а другое политическое. Постоянство же говорит о том, что по какой-то причине имущественное и гражданское состояние большинства населения в принципе во времени как бы и не меняется. Как же это может быть, если налицо развитие цивилизации? Интересный вопрос. Наверное, и ответ на него не менее интересный.

Попробуем сначала разобраться в имущественной проблеме. Имущество – это наряду с предметами комфортности также и предметы пищевого жизнеобеспечения, от степени доступности которого, зависит наше бренное существование, как биологических организмов. Вот и попытаемся представить себе хотя бы абстрактную, умозрительную ситуацию, которая в принципе опишет нам возможность существования вроде бы развития, роста общества с одной стороны, и одновременного его падения, с другой стороны.

Не будем лезть в дебри сложных научных изысканий и воспользуемся простотой арифметики для первого класса. Нам ведь достаточно понять лишь логику явления. Допустим, что в какие-то стародавние, феодальные времена столь же феодальному крестьянину для того, чтобы прокормить семью требовалось, скажем, условно 10 мешков зерна в год, а он выращивал 15 мешков. Но вот 5 мешков забирал себе барон. Выжить можно, но не более того.

Прошла пара-тройка столетий, агротехнический прогресс весьма продвинулся, войдя в стадию рождения капитализма, и крестьянин стал собирать все с того же поля уже 100 мешков зерна, из которых 50 забирал уже не барон, а другой хозяин, не имеющий дворянского титула. У крестьянина уже не ноль остатков, а целых 40 мешков, если на прокорм семьи уйдут все те же 10 мешков. Стало быть, 40 мешков можно продать и на вырученные деньги приобрести предметы комфорта. Уровень жизни резко повысился.

Однако время не стоит на месте и еще через сотню-полторы лет агротехника позволила нашему крестьянину собирать все с того же поля уже 1000 мешков зерна, 750 из которых забирало себе прогрессивное акционерное общество, ставшее в какой-то момент новым владельцем земли. Крестьянину доставалось 250 мешков притом, что потребление семьей своего хлеба не увеличилось существенно. Невозможно съесть больше того, что влезет в желудок. 240 мешков можно пустить в оборот и получить за них обширные новые блага.