Горькая правда. Преступность ОУН-УПА (исповедь украинца)

На протяжении нескольких десятков лет после войны, после геноцида, совершенного ОУН-УПА в Западной Украине, некоторые авторы подносят проблему извинения за то что, совершалось на Волыни и в Галичине во время войны, потому что без этого, мол, не может быть согласия между польским и украинским народами[527]. Казимир Подляский предлагает формулу: "Извиняем и просим прощения". Встает вопрос: Кто и кому должен извинять? Кто с украинской стороны должен был бы сказать: "просим прощения?"

Дело совсем непростое. Каждое извинение обусловлено раскаянием. За преступления гитлеровцев покаялся немецкий парламент, правительство и духовенство Германии, осудив национал-социализм как преступную идеологию, осудив в судебных процессах ряд нацистов за совершенные ими преступления. Сами же гитлеровцы никогда не покаялись.

Хватит, зная о реалиях и направлениях пропаганды ОУН, подделке истории, ожидать покаяния от украинских националистов.

Говорим: поляки-украинцы. А в действительности свыше 90 % населения обоих народов не имело ничего общего с тем, что происходило на Волыни и в Галичине во время войны. Однако, отношения между народами часто определяются именно на пограничных территориях, в частности там, где существуют взаимные территориальные претензии. Как, например, Альзас и Лотарингия и бассейн Рур между Францией и Германией, как Заользя между Польшей и Чехо-Словакией и тому подобное.

Хотя ОУН-УПА никогда не представляла украинского народа, его интересов, все же это были организации, построенные на украинском человеческом элементе. В таком и только в таком смысле украинский народ отвечает за действия ОУН-УПА. Так, как отвечает заботливый отец за действия своего взрослого сына- выродка. Отвечает в определенном смысле морально, но не юридически. Ответственность украинского народа за действия

ОУН-УПА обстоятельно отличается от ответственности немецкого народа за действия Гитлера и его преступной машины. Гитлер пришел к власти легально вследствие демократических выборов. Поэтому и качественно другой является ответственность немецкого народа, потому что Гитлер был его легальным репрезентантом. Вместо этого ОУН-УПА таким репрезентантом никогда не была.

Я сказал: нечего ждать раскаяния от ОУН или ветеранов УПА. Они в настоящее время окружают себя нимбом славы, строятся в ряды героев. А герои не каются.

Однако, ожидать раскаяния ОУН-УПА нельзя вечно, а наладить добрососедские отношения между украинцами и поляками — нужно. Без раскаяния этого не произойдет. Кто-то должен покаяться за ОУН-УПА. Кто-то, чье раскаяние примет польский народ.

Не учитывая украинских авторов, которые писали в условиях большевистского режима, до сих пор никто из украинцев не признал вину ОУН-УПА за преступления народоубийства на поляках во время войны. Делаю это я, понимая, что на меня посыплется шквал обвинений в "измене" и тому подобное. Однако я это делаю, понимая, что кто-то первый должен это сказать. Мне больно, однако я не молчу. Однако, голос одного украинца не повлияет на изменение общественного мнения поляков, хоть, имею надежду, мой труд приведет к изменению стереотипа украинца-головореза в глазах поляков, приведет к тому, что поляки украинца ненационалиста начнут считать членом большого украинского народа, а головорезами будут называть тех, что были в УПА, кто служил в С.Б. ОУН. Но эти последние никогда не действовали от имени народа, а только во имя преступной, противочеловеческой, даже безумной идеологии.

За действия ОУН-УПА должна ответить теперешняя власть независимой Украины — ее парламент, ее Президент. Это они должны официально осудить действия ОУН-УПА, это они должны отмежевать украинский народ от этих организаций. И составить заявление о просьбе простить украинскому народу за действия его сыновей-выродков.

То же должна сделать в первую очередь иерархия Грекокатолической церкви, потому что именно под ее омофором возникла ОУН. А также иерархия Украинской православной церкви, потому что это ее паства принимала участие в массовых мордованиях на Волыни. Хоть и подтолкнули эту паству к преступлениям эмиссары из Галичины.

Пишет мне близкий человек из Украины о современном состоянии украинского народа: По-видимому, Господь Бог наказал нас за прошлое. Уже не во что одеться, скоро и голод может нас изнурить.

Признаем вину наших братьев-выродков! Отграничим себя от их преступлений! Просим прощения не только у польского народа, а прежде всего у Господа Бога, у Иисуса Христа, если мы христиане, помня, что без покаяния нет прощения.

Скажем миру правду, хоть она такая горькая. Моя исповедь является первым шагом в этом направлении.

Торонто, 1992 г.

Объяснение некоторых аббревиатур