Читаем Горние жители полностью

Здесь же – уникальное невежество слоя понимания путей откровений, своего и других. Что тут не так? А то, что это не шутка. Посетителю то ли девушка понравилась, то ли он справку подписать хочет. И именно это его реплика и несла, ясное дело. А девушка, считает «да» по отношению к слуху – не шуткой и не насмешкой, а настоящим оправданием. Она – хороший работник, говорит да клиентам. Потому что она совершенно не хочет вдаваться в пути открытий, направленности других, ей настолько все равно, насколько это только возможно. Она Аленушка. Муж Иванушка. Квартиру дали. Все. Путь-идеал. Не поленитесь, прослушайте этот уникальный тон и диалог.

Еще один диалог.

– «Шутник вы, Апполон Митрофанович»

– «Нет, я не шучу!» (решительно)

– «Значит, вы человек с фантазией! А я и не подозревала». (равнодушно и вместе с тем уверенно).

К девушке сомнительным образом подкатывает личность, известная своими сомнительными делишками, и на немалой должности. Хотя бы немного опасалась бы. Но нет, невежество, только ее идеал, и он сильнее всего.

Девушка искренне-равнодушно (что там, стремления других, их просто нет) решает, что у него богатая фантазия. Суть невежества – она не пошутила, не отбрила. Ей настолько наплевать на пути и чаяния других, что она действительно думает, будто поэт с фантазией ей стишок рассказал. Ведь есть только ее путь и идеал, все остальное так, пустое. Вот вам и открытый путь для страшных историй Демидовых. Опасений ноль. Начальник ведь негодяй, с дальнейших этапов деградации. Могла бы и сообразить, если бы не невежество.

Сцена дальше с начальницей тоже весьма неплоха. Столкнулись два Демидовых. И у каждого индульгенция от царя. А как искренне одна считала, что ей никто запретить не может, а другая считала, что она всем запрещать может.

Почему нас, студентов-инженеров, «прессовали» этими идеалами, а студентов-юристов – нет? Саму суть этой энергетики я заметил еще тогда, и подумал так: эх, из студентов-инженеров готовят рядовых исполнителей, а юристов готовят на богатые, начальственные должности, вот и не «прессуют» их путь, не подавляют.

Однако подобное решение поверхностно и ошибочно, на самом деле юристам не лучше на этом слое, чем инженерам, а хуже. Сейчас я объясню почему. Даже если поверхностно, но объективно подумать – юрист это же вовсе не гарантированная элита, это просто юрист. Конкуренция среди юристов сейчас огромна. В общем и целом некая разница в уровне жизни и потенциальных возможностях по сравнению с инженерами есть, но вовсе не принципиальная.

Знаете, почему не поучали путям откровений, открытиям студентов из юридического? Они уже прагматики на этом слое. То есть в самом эгрегоре этого юридического института уже было отражено, что каждый себе сам решает, какой путь откровений у него будет. Плюс, юрист – это тот, кто сам разберется, что можно, а что нельзя. Сам и подтасует это при необходимости. Короче, юрист это тот, с кого Демидов слезет там, где сядет. Но на самом деле это же дальнейшее продолжение греха. Этап прагматизма. Дело конечно не в том, что юриспруденция вообще содержит какой-либо грех. Речь о том, что если такой прагматик станет юристом, то воспринимать профессию он будет именно подобным образом. И так получилось, что именно среди тех студентов прагматиков на этом слое не мало. Они уже не верят ни в какие идеалы, и просто считают, что будет все, как они сами решат. Образно, у такой личности зима в сердце, гармоничного пути, или даже идеалов пути уже нет.

То, что случилось с Аленой Игоревной, и есть переход от идеализма своих открытий к прагматизму. У Демидова из романа «Каменный пояс» поведение стало сволочным и преступным в аккурат после того, как царь дал ему должность и полномочия. Обратите внимание, Демидов ведь и до этого был не беден, и до этого был главным в слободе кузнецов. Но это решение царя было, по сути: твори, чего хочешь. И Демидов прямо говорит, заковывая свободных в кандалы: что ж, каждому своя стезя выпала. То есть он сам лично лишает личность свободы и сам же, искренне веря в это говорит: подумаешь, путь просто такой тебе выпал, все нормально.

Итак, весна в сердце меняется на зиму. Это и есть этап прагматизма.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика