Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

АЗБУКА ИСТОРИИ ГОРОДА

В районной книге «Памяць» в материалах В.М. Босковой находим, что в 1770 г. в Мяделе существовали рынок и 7 улиц: Базарная, Замковая, Виленская, Дуниловичская (нынешняя Ленинская), Долгиновская (17 Сентября), Церковная, Варас.

В 1921 г. Старый и Новый Мядели насчитывали 170 дворов, в городе проживало 825 жителей, действовали 2 костела (каменный и деревянный), церковь, мечеть, синагога, аптека, водяная мельница.

Частновладельческое местечко Старый Мядель и коронный (королевский) Новый Мядель официально существовали до XX в. и только в начале его объединились. С 1921 г. Мядель оказался в составе буржуазной Польши, сделался центром гмины Дуниловичского повета (с 1925 г. — Поставского) Виленского воеводства, именно в это время нынешняя Советская улица называлась Еврейской, 1 Мая — 3 Мая, Набережная — Поставской.

До войны в Мяделе жило 65 еврейских семей. Самые богатые еврейские семьи держали магазины. Синагога стояла на улице 3 Мая и просуществовала до 1942 г.

Главная площадь современного нам города носит имя Василия Фомича Шаранговича (1897-1938). Это тот человек, который канонизирован не церковью, а народом. Советский партийный деятель, участник борьбы за Советскую власть в Белоруссии, уроженец Мядельщины В.Ф. Шарангович в 1920 г. был осужден и приговорён к 20 годам каторги за подпольную деятельность против польских властей. В 1921 г. его обменяли по указу Советского правительства. Работал в органах власти, а с марта 1937 г. назначен Первым секретарём ЦК КПБ. В том же году был репрессирован по обвинению в шпионаже, а в 1938 г. — расстрелян. В 1957 г. В.Ф. Шарангович реабилитирован посмертно.

КОСТЕЛ МАТЕРИ БОЖЬЕЙ ШКАПЛЕРНОЙ

Хочу сделать небольшое отступление и признаться, что когда я начинал свои путешествия по Беларуси, а это были далёкие 70-е гг., книг по краеведению практически не издавалось. (На книги по белорусскому искусствоведению в магазинах приходилось записываться на год вперед.) Находил карты, на которых рядом с определенными населенными пунктами стояла пометка: «Памятник истории». Ездил наугад, не зная что это за памятник. Единственное, что было удобно, так это транспортное сообщение: автобусом можно было добраться до любого населенного пункта, причем недорого. Главным и практически единственным из массовых информационных источников являлась книга родоначальника новейшего белорусского краеведения Василия Григорьевича Антипова «Парки Белоруссии», изданная в 1975 г. Её автору удалось поработать в московских и петербургских библиотеках. Теперь популяризатором белорусской истории является интернет. Но будем искренны, признаемся, разве может интернет зародить страсть, любовь.

В связи с этим, хочу представить новую, отвечающую требованиям краеведения книгу. Весомость ее заключена не в красивых фотографиях, которых, кстати, в ней немало, а в самих сведениях. Представлены в этом фолианте и архивные фотографии, которые в наш век, век реставрации и возрождения, имеют особую ценность. Имею ввиду уже упоминавшуюся мной книгу «Каталіцкія святыні. Мінска-Магілёўская архідыяцезія», изданную в 2003 г. по текстам и фотографиям Алексея Ерёменко.

В частности, в этом сборнике сообщается о Мядельских святынях. Оказывается, до начала XX в. в каждой из частей города — Старого и Нового Мяделей — действовали отдельные парафии.

Первый костел в Мяделе был основан в 1454 г. под титулом св. Станислава Епископа. Его фундовал Анжей Сакович, староста мядельский. Позже этот храм стал центром парафии Новый Мядель. Он стоял на центральной площади города (сегодня это место занимает городской ресторан) и в первой половине XIX в. представлял собой деревянный храм с куполом в центре и двумя сакристиями. Главный фасад украшали массивные четырёхугольные 2-ярусные башни под барочным фигурным куполом. При входе фронтон поддерживали высокие круглые колонны. Интерьер костела украшали 6 алтарей «старосвецкой резьбы».

Католическая парафия в Старом Мяделе известна с 1738 г. В это время Антоний Кошчиц, подобно хозяину Глубокого Иосифу Корсаку, решил основать здесь монастырь кармелитов босых. Законники привезли из Рима реликвии св. Юстына. За это время были построены из камня в стиле позднего барокко костел-ротонда и каменное 2-этажное здание монастырского корпуса. Тогда же поставили и деревянную колокольню. 15 августа 1754 г. костел освятили под титулом Матери Божьей Шкаплерной.

17 апреля 1765 г. в Старом Мяделе на холмах в северной части города, при выезде на Поставы, был сооружен комплекс из 21 часовенки и 8 башенок. Всего в Старом и Новом Мяделях действовали 4 братства: св. Анны, Матери Божьей Шкаплерной, Безгрешного Зачатия Панны Марии и Счастливой Смерти при кармелитском монастыре.

Кармелицкий монастырь был закрыт после выступления шляхты в 1831 г. Реликвии св. Юстына передали в мосарскую парафию, а монастырские строения — униатам. Но уже в 1839 г. храм действовал как православный. При этом был основательно изменён его интерьер, в частности, были забелены фрески.