Александр Алтунин

Господь говорит

Мария слушала Иисуса, и многое из его мыслей понимала. И чисто внешне все выглядело предельно просто и даже обыденно. Но, на самом деле, таковым не являлось. Конечно, с формальной точки зрения, Иисус говорил с Марией на том же языке, что разговаривала она. Не исключено даже, что на диалекте, близком к ее речи. Но он говорил о философии бытия, которая, как таковая, к сожалению, всегда мало интересовала большинство людей. Можно даже высказаться несколько жестче и категоричнее – она, как минимум, раздражала многих (почти всех). Философию всегда считали прерогативой священников, профессиональных философов и просто предельно странных и причудливых людей. Иначе говоря, тем, что обычному и стандартному человеку не нужно в принципе. И это применительно к философии бытия самой минимальной степени сложности. А уже крутая, концентрированная философия – это для большинства людей просто-таки, как красная тряпка для быка. Вызывает откровенную злобу и агрессию. По защите своего личного банального и примитивного менталитета. По профилактике возникновения ситуации, которая может обнаружить их публичную принципиальную несостоятельность в вопросах духовного характера. Лучше заведомо признать эту тему и достаточно обширную область знания чем-то ненужным и излишним, второстепенным и своеобразным, странным и причудливым, принципиально чуждым простому и обычному человеку. Но не только лишь тому или иному отдельному индивиду, но, практически всем достаточно здравомыслящим людям. Которые в принципе не считают нужным тратить время и силы на разные там пустяки, и какие-то абстракции. И не только много времени и сил, но даже их самое символическое количество. Дело, что называется, в принципе. Никому же не хочется в общественном мнении прослыть странным чудаком. Ведь большинство смотрит на это вполне ясно и откровенно, явно косо.

А зачем иметь в своей жизни то, что большинство окружающих не одобрят? И, при этом, совершенно не важно то, почему оно это не одобряет, из каких именно исходит соображений. Из действительно серьезной и основательной логики или из своего своенравного и сумасбродного каприза или прихоти. Священнику, вроде как, по должности положено заниматься философскими вопросами. И в этом нет ничего предосудительного. А то, что явное отвращение к философии вообще, и философии человеческого бытия, в частности, на самом деле, имеет основу во вполне конкретном элементе интеллектуальной, психологической и духовной деструктивности и дисгармоничности, это, что называется, останется вне поля зрения таких «аналитиков». Иначе говоря, с точки зрения истинной мудрости и гармонии пренебрежение и отторжение от философии бытия является отрицательным моментом, характеризующим не только отдельного человека, но и группу людей любого размера, социальную прослойку, общества или государства, да и человечества в целом. В двухмерной системе координат квадрат выглядит достаточно симпатичной и привлекательной фигурой. А вот в системе трехмерных координат, рядом с кубом, он выглядит, мягко говоря, очень скромно, если не сказать, что убого. Вот так и в человеческой жизни: все зависит от того, в какой конкретной системе координат человек рассматривает то или иное конкретное явление жизни. В том числе, и явление своей внутренней жизни. Как и проявление чужих мыслей и чувств. Только часто за чисто интеллектуальными и психологическими терминами, прячется еще и истинная духовная суть какого-либо явления жизни. Которая, при благоприятном положении первых двух моментов, может быть крайне неблагоприятной, негативной, деструктивной и дисгармоничной, упрощенной и приземленной, искаженной и извращенной, страшной и ужасной, отвратительной и мерзкой, разрушительной и ненавистнической.