Когда Шри Натараджа танцевал, риши Патанджали и Вьягхрапада наблюдали Его танец, исполненные радости. Они стояли по обе Его стороны. Увидев живописное или скульптурное мурти Натараджи, вы можете заметить с одной стороны от Господа фигуру Патанджали, а с другой — Вьягхрапады. Вьягхрапада нижнею частью тела напоминает тигра, а Патанджали — змея.
Самый удивительный танец Натараджи — урдхва-тандава. В этом танце левая нога поднята кверху, так что ее пальцы направлены в небо. Это самый сложный вид танца. С помощью этой танцевальной позы Натараджа победил Кали. Во всех остальных способах танца Кали успешно соревновалась с Ним. Во время танца Натараджа потерял Свою серьгу. Танцуя таким способом, Он смог пальцем Своей ноги вернуть украшение на прежнее место, сделав это незаметно для зрителей.
Натараджа танцевал, подняв вверх правую ногу. Это — поза гаджахаста в танце нритья. Он танцевал очень долго, ни разу не изменив положения ног.
Есть еще одна танцевальная поза Шивы — «на голове слона». Господь Шива в этой форме именуется Гаджасана Мурти. У ноги Господа Шивы видна голова слоноподобного чудовища. У Господа Шивы восемь рук. В трех правых Его руках — трезубец, барабанчик и петля. В двух руках Он держит щит и череп, третья левая рука — в позе висмайя.
Один асура принял облик слона, чтобы убить брахманов, которые сидели вокруг Вишванатха-Лингама в Бенаресе, полностью погруженные в медитацию. Внезапно из Лингама появился Господь Шива, убил чудовище и украсил Себя его шкурой.
Наводнение девятьсот двадцать четвертого года
Вода унесла многих махатм и садху, —
Изменил свой путь в 1943 году,
С трудом переправлялись люди, —
Утром одиннадцатого января 1945 года
Господь Вишванатха обитает теперь
Там, где прежде были леса.
Даруя здоровье и долгую жизнь, —
Океан становится островом,
Шива смотрит на Свою Шакти —
И начинается танец атомов,
Начинается танец пракрити.
Господь Шива — попросту зритель, —
Прана вибрирует, движется ум,
Чувствуют чувства и действует буддхи,
Сердце бьется, легкие дышат,
Переваривает желудок, кишки извергают,
Глава VI. Философия шакти-йоги
Энергия (активный аспект) имманентного Бога есть Шакти. Шакти — олицетворение энергии. Она — основа всей вселенной. Она — высшая сила, которая поддерживает существование мира. Она — Вселенская Мать. Она — Дурга, Кали, Нанди, Чамунда, Трипурасундари, Раджешвари. Нет различия между Богом и Его Шакти, как нет его между огнем и пламенем огня. Тот, кто почитает Шакти, то есть Бога в форме Матери, как Высшую Силу, Которая творит, поддерживает и уничтожает вселенную, называется шактой.
Шива есть неизменное Сознание. Шакти — Его изменяющая Сила, проявляющаяся как единство Сознания и Материи. Шактивада, или шактидаршана, — это форма монизма, адвайтавады.
Шакта совершает садхану, которая способствует единению Шивы и Шакти, пробуждая силы, существующие в теле. Становясь способным пробудить кундалини и пронзить шесть чакр, садхака делается сиддхой. Это должно совершаться путем безукоризненной практики под руководством гуру, достигшего совершенства. Шакти должна быть пробуждена с помощью дхьяны, бхавы, джапы, мантра-шакти. Как воплощение пятидесяти букв матрики, Мать в форме различных слогов присутствует в чакрах. Когда из музыкального инструмента аккорды извлекаются в соответствии с гармонией, возникает прекрасная музыка. Так же, когда по порядку извлекаются аккорды звуков матрики, движущаяся сквозь шесть чакр Мать, сокровенная сущность этих звуков, пробуждает Себя. Когда Она пробуждается, садхака легко приобретает сиддхи.
Трудно предсказать, когда и как, и какому садхаке явит Она Себя.
Смысл садханы в развертывании, возбуждении (пробуждении) энергии (шакти). Способы садханы определяются склонностями и способностями садхаки.
Шакти можно определить как то, благодаря чему мы живем и существуем во вселенной. В мирской жизни мать заботится обо всех нуждах своего ребенка. Так же все, что требуется для активного существования самой жизни в этом мире, равно как и необходимая для этого энергия, зависит от Шакти, Вселенской Матери.