Читаем Господь Шива и Его почитание полностью

грихья-сутры — разновидность ведической литературы (относится к ведангам (см.)).В грихья-сутрах описываются, в основном, обряды и церемонии, совершаемые в домашних условиях.

гуна — «качество». Гуны являются составляющими принципами пракрити (см.), первичной природы. Гун всего три: 1) саттва: «чистота», качество покоя, прозрачности, всепроникающее и отражающее свет Чистого Сознания; 2) раджас: «страсть», присущая энергии, движению, действию, эмоциям, жизни; 3) тамас: «тьма», инертность, плотность, сила сжатия, сопротивления и распада. Гуны — неотъемлемая часть индуистского мышления, важная не только в религии и философии, но и в аюрведе (см.) и искусствах. Все вещи и личности — суть комбинации этих качеств в природе.

гуру — букв, «весомый», т. е. наделенный знанием, силой и опытом. Духовный учитель или наставник в любой дисциплине: музыке, танце, той или иной науке, философии, но особенно в религии и мистической практике.

гурудэва — «божественный учитель». Почтительный титул садгуру (см.) и гуру (см.).

гхи — очищенное топленое масло, используемое в древних ведических и современных индуистских ритуалах при возлиянии в священный огонь во время хомы (см.), или яджни (см.), и для храмовых лампад во время пуджи (см.). Также применяется в индийской кухне и в аюрведе (см.).

дайя — «сострадание». Одна из добродетелей.

Дакша — божественный ведический мудрец, устроивший жертвоприношение, на которое он не пригласил Шиву и грубо оскорбил Его; отец Сати, Супруги Шивы, Которая сожгла Себя в жертвенном огне, будучи не в силах слушать хулу на Шиву. Разгневанный Шива сотворил для мести демона Вирабхадру (см.), отрубившего Дакше голову (которую потом боги заменили головой козла) и разрушившего устроенное им жертвоприношение.

дакшина — предписанное Ведами (см.) обязательное вознаграждение жрецу или духовному наставнику (гуру) за совершение обряда, наставление или обучение.

Дакшинамурти — Шива в образе Учителя, сидящего лицом к югу и обучающего четырех риши (см.), сидящих у Его ног, практике молчания.

дамару — двусторонний барабанчик, по форме напоминающий песочные часы; символ разрушения и воссоздания; атрибут Шивы.

данда — букв, «палка, посох». Деревянный посох, который носят санньясины (см.) ортодоксальных ведантических монашеских орденов.

дана — «давание». Жертвование на святые дела и раздача милостыни. Одна из добродетелей.

Дассера — отсанскр. «Дашахара». Одно из названий праздника Наваратри (см.) на хинди.

двандва—любая пара противоположностей: добро — зло, жар — холод, душа — тело, жизнь — смерть и т. п. Состояние двойственности.

дева (дэва) — бог, божество.

Деви — «Богиня». Имя-эпитет Шакти, Богини-Матери, особо часто используемое в шактизме и в индуизме в целом. «Деви-сукта» — гимн Божественной Шакти как Речи (Вак), входящий в Ригведу (см.). «Деви-Бхагаватам» («Девибхагавата-пурана») — важнейшая шактистская Пурана (см.). «Деви-махатмья» — букв. «Величие Богини». Другое название — «Дурга-сапта-шати» или «Шри Шри Чанди». Важнейший священный текст для шактистов. Входит в «Маркан-дея-пурану» (см.).

джангама — букв, «странник; скитающийся; подвижник». В широком смысле — любой садху (см.), в узком — священнослужитель в вирашиваизме (см.).

джата — пучок скрученных волос; атрибут иконографических образов Шивы и аскетов-шиваитов.

джапа — букв, «повторение; произнесение». Практика сосредоточенного повторения мантры (см.), обычно с подсчетом числа повторений на четках (джапамале); может выполняться мысленно, шепотом или вслух. Иногда джапу называют еще мантра-йогой (см.). Весьма важная практика в индуизме. Рекомендуется как средство от гордости и высокомерия, гнева и зависти, страха и беспокойства; гармонизирует тонкие энергии ума и тела, успокаивает разгул страстей и пробуждает скрытые духовные возможности и силы. Шиваиты используют для джапы в основном великую мантру «Ом намах Шивайя» (см.).

джайнизм — индийская неведическая религия, для которой характерны отрицание авторитета Вед (см.), строгий аскетизм и вера в возможность самоспасения. Джайнизм появился ок. 500 г. до н. э. и некоторое время соперничал с шиваизмом (см.) и вишнуизмом (см.).

джайны — приверженцы джайнизма (см.).

джапамала — четки из 108-ми (или кратного числа) бусин, используемые при джапе (см.). Шиваитские четки делаются из зерен рудракши (см.), т. е. растения Eleocarpus ganitrus.

дживанмукти — «прижизненное освобождение». Состояние дживанмукты (см.). Противоположность видехамукти, освобождения после смерти тела.

джива — индивидуальная душа; любое живое существо.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека ведической литературы

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература