Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства

В первый же год по воцарении Алексея Михайловича дворяне и дети боярские разных городов возобновили прежнее свое ходатайство. Они писали в челобитной 1645 года, что «служили отцу государя, Михаилу Феодоровичу, тридцать два года, также и прежним государям служили беспрестанные службы и от службы обедняли и одолжали великими долги и коньми опали; а поместья их и вотчины опустели и дома их оскудели и разорены без остатку от войны и сильных людей; люди их и крестьяне выходят из-за них за сильных людей, за бояр, и за окольничих и за ближних людей, и за власти и за монастыри, и государев указ к отдаче тех их беглых крестьян урочные годы десять лет, – а они по вся годы бывают на государевых службах и в те урочные годы про тех своих беглых крестьян поведати не могут. А иные сильные люди беглых их крестьян для тех урочных лет развозят по дальним своим вотчинам и, как тем беглым крестьянам урочные лета пройдут, привозят их в вотчины свои, которые с ними (помещиками) смежно, да и достальных людей их и крестьян из-за них вывозят в свои же вотчины и поместья и тех их беглых крестьян называют своими старинными крестьянами. И государь бы их пожаловал, велел к отдаче беглых крестьян урочные лета отставить; и пожаловал бы государь, велел тех беглых крестьян отдавать им по писцовым книгам и по выписям, как они их проведают, а не в урочные лета».

На этот раз челобитье имело успех. Во внимание к неоднократным просьбам дворян правительство предприняло общую перепись и объявило указом 19 октября 1645 года, что по новым переписным книгам (1646–1648) «крестьяне и бобыли и их дети, и братья, и племянники будут крепки и без урочных лет».

Вслед за посадскими людьми, прикрепленными к городскому тяглу, и служилыми людьми, прикрепленными к службе, закрепощены были и крестьяне на службу помещикам и вотчинникам; подобно посадским тяглецам, служившим государству денежными и натуральными повинностями, и дворянам, отбывавшим государственную ратную службу, крестьяне должны были служить государству в лице его ратных людей. Каждый класс нес свою службу и одинаково был крепок ей, не имея права от нее уклоняться; говоря словами дворянской челобитной, государство устанавливало «неподвижный крепостной устав» с той целью, чтобы в «государевой державе, все люди Божии и государевы, кождо от великих четырех чинов, освященный, служивый, торговый и земледетельный в своем уставе и в царском повелении твердо и непоколебимо стояли»[166].

Глава V. Служба в полках «иноземного строя» и однодворцы

1

Природные дворяне и дети боярские отбывали с древнейшего времени свою ратную службу в полках дворянской конницы «старого строя» так называемую полковую или сотенную службу с городом. С царствования Михаила Феодоровича в эту службу записывались преимущественно лишь более состоятельные представители дворянского класса. На беднейших же детей боярских возложена была обязанность служить в составлявшихся из разночинцев полках «иноземного строя», солдатских, драгунских и рейтарских. Эти полки вербовались из разных вольных людей, из не записанных в тягло сыновей посадских людей и крестьян, из не записанных в службу стрелецких и казацких детей, из монастырских слуг. Вместе с этими разночинцами должны были служить и дети боярские, безвотчинные и беспоместные или малопоместные.

В 1638 году велено было набирать в солдаты вместе со стрелецкими, казацкими и посадскими детьми, не записанными в тягло или службу, также и детей боярских, за которыми нет поместий и вотчин; «а за которыми поместья и вотчины, хотя малые дачи, и тех не писати в солдаты, а служить им со своих земель с городы». В 1653 году набирались в солдаты вместе с людьми разных чинов «дети, братья и племянники дворян и детей боярских», причем им было объявлено, что если они «в солдатский строй писаться не учнут, то им впредь служилыми людьми не называться и в государеве ни в какой службе отнюдь не бывать, а быть в землепашцах».

В рейтарские конные полки «иноземного строя» так же, как и в пехотные солдатские, набирались вольные люди разных чинов. В эти полки должны были, между прочим, поставлять новобранцев монастыри и богатые вотчинники, светские и духовные: «со ста крестьянских дворов рейтар, монастырский служка или холоп». Но вместе с вольными разночинцами и холопами в рейтары набирались в большом числе дети боярские. В солдатской пехоте служили беднейшие безземельные дети боярские; в рейтарскую же конницу зачислялись по преимуществу дворяне и дети боярские малопоместные. В эти полки набирались новики и из высшего чина уездных детей боярских – жильцов. Котошихин говорит, что в «рейтары выбирают из жильцов, из дворян городовых, из дворянских детей недорослей, и из детей боярских, которые малопоместные и беспоместные, и царским жалованьем денежным и поместным не верстаны, также и из вольных людей прибирают, кто в этой службе быта похочет»[167].