Государства и народы Евразийских степей: от древности к Новому времени

Мы почитаем Митру,Он правит колесницейС высокими колесами.…Вывозит мощный МитраСвою легковезомую, златую колесницу,Красивую и прекрасную,И колесницу этуВезут четыре белых,Взращенных духом, вечныхИ быстрых скакуна,И спереди копытаИх золотом одеты,А сзади серебром.И впряжены все четверо

В одно ярмо с завязкамиПри палочках, а дышлоПрикреплено крюком.…Так дай же нам,О Митра!Чьи пастбища просторны,Упряжкам нашим силуИ нам самим здоровье,Дай нам способность видетьВрагов издалека,И чтоб мы побеждалиВрагов одним ударом,Всех недругов враждебныхИ каждого врага! [Авеста, с. 70, 83, 851

Сохранился трактат о тренинге лошадей, обязательно высокорослых, описывающий правила выездки на длинные дистанции коней для боевых колесниц; выездка проводилась в шесть этапов и длилась пять месяцев. Трактат написал митанниец Киккули во второй половине XIV в. до н. э. Пять табличек с текстом трактата были найдены в архиве хеттских царей в Хаттусасе [Ковалевская, 1977, с. 51–58].

Основное оружие колесничего — лук с тетивой из оленьих жил, стрелы с орлиным оперением, дротики с длинным древком, метательные ножи, металлическая булава «из желтого металла».

В другом описании Митра выступает в облике царственного воина:

С копьем из серебра,И в золотых доспехахКнутом он погоняет,Широкоплечий ратник,Когда в страну приходит,Где почитают Митру,Широкие долиныДает он для пастьбы,Где бродят скот и людиПривольно на земле. [Авеста, с. 82]

Боевая колесница, изготовленная плотником (строители колесниц упомянуты в Авесте), была шедевром мастерства и совмещала прочность конструкции и маневренность на большой скорости. Ее основой является обтянутая кожей деревянная рама, укрепленная на длинной оси. Колеса диаметром 90 см с восьмью-двенадцатью спицами были значительно легче сплошных колес повозок. К дышлу припрягали двух-четырех лошадей. Для достижения большей устойчивости при поворотах ось зачастую выносили в заднюю часть кузова.

Изображенные на скалах урочища Арпаузень в горах Каратау (Южный Казахстан) атакующие колесницы имеют ось в середине кузова [Медоев, табл. 29]. На колесницах такого типа рядом с воином мог расположиться и возница, который иногда упоминается в Яште, посвященном Митре. Когда воин-колесничий сражался один, он привязывал вожжи к поясу, используя на дальней дистанции лук, а на ближней — дротики (колчан с дротиками крепился на раме). Прорывая вражеский строй, колесничий использовал длинное копье, но главным поражающим оружием становилась секира. Вот описание атаки Митры:

Мы почитаем Митру,Чьи яростные кониС широкими копытамиК войскам мчат кровожаднымСражающихся стран.…Он битву начинает,Выстаивает в битве,Выстаивая в битве,Ломает войска строй…В руке топор стоострыйОн держит стоударный,Мужей валящий вниз,Из желтого металлаОтлитый, золоченый,

Сильнейшее оружиеИ самое победное! [Авеста, с. 66]

Народ, над которым властвуют воины-колесничие, цари и боги, — народ скотоводов, чье имущество — быки, кони и верблюды, чья земля — пастбище, чья пища — молоко и мясо. Жертвы, которые они приносят богам, —

Сто жеребцов, и тысячуКоров, и мириад овец. [Авеста, с. 44]

Против таких жертв решительно возражает Заратуштра, и в Яштах появляется описание иных, праведных, жертвоприношений:

Пусть благо будет мужу,Который тебя чтит,Возьмет дрова с барсманомИ молоко со ступкой,Умытыми рукамиПомоет пестик, ступкуИ, простирая барсманИ хаому подняв,Споет «Ахуна Варья». [Авеста, с. 76]