Готы и славяне. На пути к государственности III-IVвв

Иордан в «Гетике» также сообщает о языческой традиции готов: «Марса готы постоянно ублажали жесточайшим культом (жертвою ему было умерщвление пленных), полагая, что возглавителя войн пристойно умилостивлять пролитием человеческой крови. Ему посвящалась первая добыча, в его честь подвешивали на стволах деревьев трофеи. Готы более, чем другие, проникнуты были религиозным к нему горением, и казалось, что поклонение их воздается родителю»[501].

При рассмотрении этих сообщений о языческих представлениях германцев может возникнуть вопрос, откуда в ареале их племен, кроме Туистона и Манна, боги из римского пантеона. Проводя некоторые параллели между богами, можно заметить, что именем Марса Тацит наделил германского бога войны, воинских традиций и обычаев Тиваза (скандинавский Тюр), именем Меркурия наделен бог магии, тайных знаний, поэзии, покровитель воров Вотан (скандинавский верховный бог Один), под именем Геркулеса скрывается бог грома и молнии, защитник мира людей от хтонических чудовищ (существа, изначально олицетворявшие дикую природную мощь земли, подземное царство и т. д.) Донар (скандинавский Тор).

В готском ареале также существовали боги, связанные с культом плодородия: Ингр, Нертус и Фрейя. Известно, что во время преследований христиан в Готии Атанарих приказал возить на повозке идола, которому должны были делать жертвоприношения[502]. Этого идола и можно отождествить с этими несколькими богами. Согласно мифам, Фрейя ездит на повозке, запряженной кошками. Повозку Нертуса тянут коровы.

Предположительно, что «наиболее важным богом» у готов был Гаут или Гапт, по Иордану[503]. От его имени готы и получили свое имя – народ Гаута. Также с именем этого бога связаны гуты, гауты и юты. «Гаут» или его женская ипостась «Гауден» в переводе означают просто «бог» и «богиня», которые породили человечество. Гаут – это верховный бог, бог-творец, бог небес, а также бог войны[504]. Поэтому понятно, почему он почитался в основном вождями и воинами – основной, наиболее влиятельной частью готского общества, а короли готов претендовали на происхождение от Гаута. Наиболее точным объяснением сущности этого бога является «осеменитель», «тот, кто изливает семя» – мужчина, человек[505]. И здесь очевидна его прямая связь с германским богом Манном, о котором мы упоминали выше. Манн, в свою очередь, происходит от индоевропейского бога с таким же именем (Ман), которое означает просто «человек».

В то же время Гаут был еще и богом плодородия и солнечным богом, что нашло свое выражение в готской традиции нанесения знаков свастики и полумесяца на свое оружие[506], что, возможно, связано с еще более ранним культом лунной богини. Упоминание об этом культе находим у Тацита: «О делах менее важных совещаются их старейшины, о более значительных – все; впрочем, старейшины заранее обсуждают и такие дела, решение которых принадлежит только народу. Если не происходит чего-либо случайного и внезапного, они собираются в определенные дни, или когда луна только что народилась, или в полнолуние, ибо считают эту пору наиболее благоприятствующей началу рассмотрения дел. Счет времени они ведут не на дни, как мы, а на ночи. Таким обозначением сроков они пользуются, принимая постановления и вступая в договоры друг с другом; им представляется, будто ночь приводит за собой день»[507].

Есть сведения, что готский арианский епископ Вульфила боролся с этим культом, однако тот в несколько измененной форме – Мадонна на полумесяце – просуществовал вплоть до Средних веков, был воспринят франками от вестготов и сохранялся среди катаров[508].

Кстати, когда в северной традиции появился культ Одина (Один – бог-осеменитель и оплодотворитель, верховный бог), произошло соединение имен богов из-за большого сходства между ними (сотворение мира, война, верховенство над другими богами). Со временем они вообще соединились в двойное божество – Одина-Гаута.

В историографии по готскому вопросу, особенно у современных западных исследователей, можно встретить такой тезис: «В готских потестарных образованиях присутствуют черты „священных царств“, то есть правитель является живым воплощением бога. Но, как известно из индоевропейской истории, для ранних „священных царств“ бронзового века традиционным было избрание короля-конунга на период 6–7 лет в качестве оплодотворителя гудьи-жрицы. После указанного срока его приносили в жертву для получения хорошего урожая»[509]. Однако подобному факту нет подтверждения в источниках, относящихся к готам. Характерно, что зарубежные авторы не особенно утруждают себя поиском доказательств и указанием источников полученной информации в своих работах. Так, они утверждают, что племенные короли-риксы, которые напрямую командовали своими войсками, были персонификацией Гаута/Одина[510], объясняя это только тем, что смерть вождя в бою в традиции готов, становилась трагедией для племени и ложилась на него несмываемым позором.