Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

 

142.

Почему не у всех пробуждаются прошлые накопления и не звучит «Чаша»? Оболочки мешают. Но ученик, разредивший плотность низших проводников своим устремлением, снимает покровы, затемняющие свет «Чаши». Зерно духа (или Индивидуальность), устремляясь вперед, достигает такой скорости полета, что низшие плотные оболочки не выдерживают сопротивление давления сфер, Индивидуальность из них вырывается, и они как бы остаются внизу. Индивидуальность же, от них освобожденная, погружается в сияние кристаллических отложений, собранных в «Чаше». Полнота освобождения зависит от быстроты устремленного продвижения. У большинства Сокровища «Чаши» остаются запечатанными на всю жизнь, и лишь малая часть их уявляется в данном воплощении.

 

143. (Март 16). Сын Мой, сегодня будем рассматривать жизнь так, как она есть. Погружены в материю в её плотном состоянии. Оставить её нельзя, пока в теле. А если бы это удалось, какая польза была бы для духа? Условия плотного существования абсолютно необходимы для восхождения. Без них по Лестнице Света не подняться. Потому плотное существование не цепи, но крылья, несущие в слои нематериальные, то есть в сферы утонченной материи. Надо понять пользу плотного существования. По закону противоположения можно сказать: в плотно-материальном постигается тонко-духовное. Вся эволюция духа построена так, что поднимается он от низшей точки материи к высшим её плоскостям, или состояниям. Материя везде, тонкость её энергий изменяется по шкале. И все её уявления форму имеют. Даже луч материален. Даже свет материален частицами светящейся материи, кристаллы которой можно видеть призматическим зрением. Материя Люцида* (*светоносная

) и Материя Matrix* (*первичная) так же реальны, как Солнце. И дух человеческий, облекаясь в соответствующие оболочки, проходит всю шкалу материо-миров снизу доверху. Поняв ценность и неизбежность плотной эволюции, можно сделать второй шаг - это научиться сознательно извлекать из окружающих плотных условий те ценнейшие уроки жизни, ради которых для человека Владыками Кармы создаются именно те самые условия, которые нужны его духу для продвижения. Положение ученика от положения обычного человека отличается лишь тем, что эти условия усугублены, то есть что они сгущены до крайнего возможного предела его возможности их выдержать. Делается это для ускорения его эволюции. Потому жизнь ученика не может быть легкой в силу именно этого обстоятельства. И от ученика требуется вся самоотрешенность понимания. Именно в стороне, именно отойдя от себя, именно как бы отрешившись от отождествления себя с низшими оболочками, принимает он на себя удары, на них направленные, и всю тягость низших воздействий. Незримый Водитель Руководит и Направляет течение кармы. Но нужно сверхочевидное доверие, то есть доверие поверх и вопреки очевидности, ибо сочетания внешних условий могут быть весьма тяжкими и может показаться, что Оставил Владыка. Но обман Майи надо преодолеть. Чувствознанием побеждается. Но сколь же ценно победительное (победное
) состояние сознания среди самых тяжких условий. За это Хвалю. Среди плотных условий нелегок венец победителя, но зато сияющ. Нужно мужество, чтобы не растеряться и мохнатую активность, исходящую от врагов, усмотреть. Темные деятельны. Плоть преодоленная сияющие возможности духу открывает. И лишь подчинив низшее и овладев низшим, можно идти к завоеванию сфер высших напряжений. Потому утверждается путь победителя. Победу твою Вижу. Мне радость вести победителя средь тягости внешних условий и вихрей противодействующих. Запомни: каждое противодействие, каждое отягощение обстоятельствами, каждая трудность и невыносимость окружающего - победные ступени сияющей лестницы духа. Вижу огни победные центров, готовые разгореться. Вижу свет их, заливающий ауру. Чудо рождения трех лучей Наблюдаю и Радуюсь шагу победному. Нелегка победа, но когда цель - слияние с Владыкой в свете трех лучей, утвержденных и уявленных, что может остановить твердую, уверенную поступь сужденного победителя?

 

144. (Март 17). (Во сне на крутых волнах в лодочке малой, но очень  устойчивой и прочной, носился по высоким волнам по  речке.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия