Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

 

542. (Нояб. 2).

Связь прерывается, когда мышление наполнено осколками мыслей текущего дня. Лохмотья лживой обычности надо предать огню. Чист должен быть приемник. Прежде всего – Мое. Когда Общение поставлено во главу угла и считается наиглавнейшим фактором жизни, становится оно непрерываемым. День или ночь, но Солнце всегда в пространстве, и лучи его падают на Землю. Так и Солнце Великого Сердца озаряет сферу микрокосма даже тогда, когда сознание обращено в сумерки жизни земной и занято работой земной или неизбежными делами земными. Но в моменты Общения сознание повернуто к Солнцу, чтобы Лучей не упустить. Хорошо, когда весь круг сознания и вся сфера микрокосма заполнены Ликом, в Луче сущем. Луч несет в себе Лик пославшего его. Через Лик – и соединение. И Лик, утвержденный в третьем глазе, с Лучом и соединяет, ибо является его гранью, или плоскостью, слияния с сознанием. В Лике, зримом духовным зрением, происходит соприкосновение с Лучом. Чем он ярче и жизненнее, тем действительнее воздействие Луча. Лик силу имеет, ибо в нем сила Луча явлена. Лик и его излучения дают круг, или сферу Луча, падающего из пространства на того, кому он посылается. Ясность Лика можно довести до такой степени реальности, что можно его видеть, усиливая тем и воздействие Луча. Именно ясность Лика Учителя ставит устремленное сознание в непосредственное с Ним соприкосновение. Можно дойти до такой степени обостренности восприятия и напряжения, чтобы видеть его всегда, и уже не в воображении, но в действительности, в движении и красках. Для этого надо, чтобы и сознание, и сердце были совершенно очищены от всякого сора и всего мешающего. Явление это возможно лишь при полнозвучании на вибрацию Учителя. Сфера личности и сфера самости Лика вместить не могут, ибо малы. Дело очищения сознания от ненужных и мешающих элементов есть условие sine qua non* (*обязательное условие; то, без чего нельзя
). He ради чего-то неопределенного оно совершается, но чтобы силу Луча, благодаря ясности и чистоте экрана, выявить полностью, а не частично. Частичное восприятие ограничено рамками личности, полное, незапятнанное – ничем. Обреченных на смерть, то есть астрал и личность, надо с дороги убрать, ибо застилают и затмевают Свет посылаемый. Движения и жизнь в астральной оболочке не нужны. Без них жизнь становится яркой, красочной и полнозвучащей. Они – кандалы на ногах, свинец на крыльях. Птице, привязанной на веревочке, подобен человек, от них не освободившийся. Может взлететь невысоко и недалеко и тотчас же падает на Землю, как только достигнут предел её длины. И толчок на пределе подъема, к Земле влекущий, болезненен очень. Лишь дух, свободный от цепей астрала и личности, может свободно летать. Астрал и самость из каждого улета возвращают на Землю, ограничивая его высоту своими неизжитыми энергиями. Бесстрастие, спокойствие и равновесие духа есть формы состояния сознания, в которых астрал выявляться не может. Утверждение бесстрастия есть смерть астральной оболочки. Бесстрастие утверждается в жизни. Качества духа доспехи света куют.

Печать утверждения Моего да будет над всеми усилиями твоими, к свободе и Свету ведущими.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия